某才力寡薄，家贫无以治生。读书为文，皆出人下。自登仕籍，稍欲习知吏事，以效古人仕优之学。而初出官辄参剧府，果于自用，触冒官长之忌，以至困穷。逮来文台，而郡小事简，且专决于州长贰，掾属趋走其间，跼蹐莫敢可否，竟亦无所施其勤。窃谓古之君子应世出仕，自宰相而下，以至州县之吏，莫不皆有富贵利禄之私而无愧。昔子张问政，子曰：「居之无倦，行之以忠」。子路又问，子曰：「先之劳之」。请益，曰：「无倦」。圣人之于政事，不求多言，致公尽正而终之以勤，使富贵利禄之私不能易吾公廉之节，此孔子之所以教二子也。公仪休相鲁，见织帛，怒而出；其妻食于舍而茹葵，愠而拔其葵。晏平仲以妾不衣帛，马无食粟，每旦，待而举火者三百家。夫葵与织帛皆末节，待而举火亦细事，于二子之贤，未有大损益也，而前史列之为循吏首，孔子有取焉。盖公仪休志于不恤私家，而晏子以服勤治国，而先百姓之急，此所以世称贤相，显名诸侯也。今川蜀在诸道为远地，而利害界陕、益之间，土瘠民劳，虽列郡十数，大率皆山险僻陋。自州将而下，皆得就本路拟注。去朝廷既远，士大夫皆怀土重迁而见闻浅迫。其栖迟无聊者，类皆背公营私；而后生求进者，或掠美邀誉，不习世务。是以州县之吏好私而习惰。部使者每岁不过一再至，而畏途劳顿，亟来遽去。吏知使者之无留也，具文饰案，鬨然群集于前，以幸使者之不及。邮车未发，而无状之迹疑复旧矣。以山险陋僻之乡，养好私习惰之吏，而欲于遽去亟来信宿之间监其事之治否，民之休戚，何可得哉！自阁下到郡，某疏且贱，不获时通名于下执事。窃闻道路之言，皆谓阁下正心体国，尽公而继之以勤，盖尝面数人过失，使之自新，而不迫之于险。持公强明察之智，而行之以宽厚长者之道，于执事详而不苟，所至州辄久留，必欲究其利害而后已。故数年之间，一路清肃，君子爱之，小人化之，清节贤望懔懔，庶几公仪、晏子之遗风矣。若某非实能忘私也，而窃慕之。且仲尼之门，先政事而后文学，欧阳文忠公与客言，多吏事而不及文章，或人问之，公曰：「文章止于润身，政事可以及物。以人望我，皆谓翰墨致身；以我自观，曩日一言之力也」。伏惟阁下学古入官，以廉节自将，实近世之表式，其取人不责备而要之可用，是以辄摅其所欲为阁下道者，试陈其略，尚冀于阁下而学之。