五方皆有名山以作镇，其东曰泰山，穹窿巀嵲，嶵隆岪郁，睥日睨月，轶云带霓，岌然拔立，以倾拭天下之心目。又曰天孙，为天帝之孙。又曰岱宗，言东方万物始交代之处。其上有金匮玉策，知人寿命短长。威神所被，震爚有耀，宗长群岳，会朝百灵。夫居杳默冥漠之间，察天下善恶之萌蘖而祸福之，是必其聪明正直，有以运精神之妙，参造化之几，故能旋转乾坤，开辟宇宙，指挥风云，呼吸雨旸，潜行密移，变化莫测。《传》曰：「山川有能润百里者，天子秩而祭之」。触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨遍天下者，其唯泰山乎！自古圣王莫不光昭祀事，史称封禅之君七十有二。秦、汉以降，穷宠极崇。于赫我宋，诞膺显命。艺祖、太宗圣文神武，不假戈革，混一区宇。民脱五季之毒螫，复见三代之风流。真宗缵承鸿绪，用底丕平，封泰山之高以报天，禅梁甫之趾以报地，剖天神符，合地灵契，卜年有永，卜世无疆。圣圣绳绳，炳炳炜炜。今皇帝禀睿圣之资，丁熙洽之运。以孝事神考，而绍丕显之谟；以弟事哲宗，而述丕承之烈。欢交三神，道越百王。上暨日月星辰，下至山川草木，幽及鬼神，微逮虫鱼，罔不用乂。内自九州，外薄四海，延颈企踵，以承教化。生民以来，太平之盛，未之闻也。惟天祚我国家，昌明隆熙，沕潏曼羡，故其昭报，虔恭寅肃，唯恐或后。于时山川之载在祀典者，泰山为最尊贵，名号视上帝，且天下咸得祀之。虽穷山幽谷，要荒不毛之地，皆饰祠严奉。湖之安吉，群峰回环，嵱嵷崨嶪，长溪萦带，靡迤溶漫，地富丝枲，人用饶益。豪商杰贾，万里辐辏，为东南大邑。宜其架构凌敲，多侈宫室，绣楹云栭，蟺蜎蠖濩，以妥安神明。而曾无赤寸之地，仍岁聚集浮薄，为社送迎而已，顾琐陋不称。跨溪而南，有金仙氏之居曰等慈，民尝立嘉应侯以祀之。后更塑岳帝之像，祈答蚃曶，如谷应声。川航陆乘，肩摩足叠，寺僧戒遇启思以佛祠，非岳帝之所宜居，乃施寺西之地，俾经营之。民大和会，相与锄治，凿山构基。始得圆石，背隆而窟，浑然天成，不见痕迹，上有七星，列若斗柄，其次二星，如相先后而拱于上，其次四星，两两相比。考之传记，星陨于地，化而为石，实天以启于民衷，非人能惎厥谋。地不爱宝，发现于外，以表休祥。贵贱耸观，远近戄听。贫者施力，工者荐巧，靡由号召，莫不毕至。崇宁丙戌夏六月，洪水暴涨，是用不溃于成，因废为荆棘瓦砾之场，虹梁彫棼，丹髹浸剥，华墀扣砌，圮缺斯芜，楣颠棂仆，垣倾墄夷。岁时水旱疾疫，县官与邑之士民，凡有祷请，必造其下。载瞻神灵居处不虔，乃相与而言，曰：「生人何依？惟神是恃。福我寿我，衣我食我。夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，神之所以庇祐生人者既已厚矣。而我报不虔，神虽莫我悔咎，我宁不愧负厥心」？于是相率复踵前功。凡为三门两庑，中大殿一，寝殿一，旁小殿二；为坛一，为池一。高下相望，如翚斯飞。涂金间碧，璘珣璀璨。绘画鬼神，罗列四壁，焜熀潚□，若视若言。贪愚险狠，顾瞻詟慄。天旄星旃，夭矫配藜。耽耽渠渠，翼翼严严。过者下，登者拜，明明岳帝，如在上下，如在左右。于是祝史跪而告于令曰：「惟令在公尽忠，教民以孝，忠孝之诚，格于上下，故时和岁丰，民康物阜。伊宫之成，惟民之力，实令之德」。令承事郎刘望以语修曰：「是宫建于元符庚辰十二月己酉，通直郎龚群经其始，成于政和壬辰十一月壬申，望落其终。董役办事者，施晔、范守琼、俞仲宁、范天式、施徽等。自庚辰迄于壬辰，春秋凡十有三。比年以来，时和岁丰，神之佑于我国家也。民康物阜，上之所以敷赐厥庶民也。祝史不知，乃归德于望，甚无为，望何德以堪之！望尝询作宫之意于民，咸曰：『将祈福于神，以报于上，俾盘石之基不拔，日日新又日新，于万斯年，为天下主』。望惟《天保》之诗曰：『天保，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上』。望不肖，获见民能报上，比隆成周，实与荣焉」。于是相与率宾僚，斋心洁诚，诹日之良，造于宫庭，大合乐以落之。金石丝竹，铿鍧锵洋，牲腯酒馨，神其醉饱。祥氛郁郁，以显帝灵。飞廉敛□，屏翳肃驭，乾端坤倪，清明泬寥。神斯盻蚃，人心载欣。修沿檄来兹，亦更三时，聿观厥成，获与在列，谨拜手稽首而叙之。既叙之，又为之词，以遗邑人，使岁时荐献，歌以祝帝。词曰：

于穆皇帝，绍休七圣兮。垂拱南面，庶政清净兮。仁洽道丰，品物涵咏兮。百神受职，四方无竞兮。鄣山苍苍，苕溪沄沄兮。中建灵宫，揭虔妥灵兮。风马云车，帝狩于庭兮。凤盖棼离，龙旂峥嵘兮。帝佑皇帝，永主神器兮。以臣以妾，罄天亘地兮。珍符灵祥，日升川至兮。授策泰元，寿万万岁兮。帝惠我民，时和岁丰兮。多黍多稌，十雨五风兮。稍魖柣狂，荡穰灾凶兮。孕皋生夔，跻世熙隆兮。荡荡下土，帝司其职兮。蚩蚩之氓，孰知帝力兮。明明岳帝，聪明正直兮。钦我民祀，与宋无极兮。

政和三年，岁次癸巳，壬寅朔建。承事郎、知湖州安吉县、管勾学事、兼管内劝农公事刘望立石。守杭州助教范天□施财。住持、管勾：御前赐紫道士虞辅真。表白：赐紫戴尹方。