自汉以来，知有学校之尊，而不知有所谓学政。上即位之三年，岁在壬午，大建学校于天下。既为之设官，又为之遣使，又为之专责郡县。兹典章断自宸笔，炳炳乎三代之文，不足进是矣。尝怪世之论学校者，好大而反迂，好高而反不切。譬之金玉绮纨，可以为玩好，可以为观美，当其平时非不贵重，然不周于缓急，不振于艰难，有时而或不用，则卒为弃物，曾不若五谷布帛之要且急也。论学校者，亦犹是已。方太平极盛之际，言狱讼者自以为污，言金谷者自以为俗，言军旅者自以为猛，学校则高矣大矣美矣。然严不若狱讼，重不若金谷，强不若军旅，区区抱虚名出于群众之上，若无补于治乱兴亡之数，过者未尝顾也，固已委于无用之地，而堕于虚闲之域矣，名在而实固无也，岂不悲哉！自汉以还，其敝一律，虽吾儒者用力勤矣，得名而遗实，茫昧于无津涯，而或不自知也。故善论者必循其本。本者何也？有天下者所以治，所以乱，则有定势。势其渐也，力可为也；势已定，则非力也。积微而合为是势者在其俗，俗非一日能也；积久而成为是俗者在其习，旦旦而为之，是其习也。此学校之本也。发源细，流波漫，立本毫末而散则百世矣，其所系岂小也哉？岂特狱讼之苟目前，金谷之会计岁月，军旅之应待一朝之变而已？于戏！朝廷留意于学，可谓知所本矣。北都畿邑十三，出其东者，桑麻沃野，人物富盛，皆大邑也。其西则披河之隈，洑流漂荡，地多瘠卤，而俗亦凋敝，才得东十一。宗城旧治雉川，避河之冲，崇宁四年，始迁邵固。名虽为县，而实不若堡聚镇邸之雄者。官府城壁，闾巷井屋，仅可而已。虽隶属大名，而绝迩甘陵，不远三十里。异时醯之用，蔬果药石之物，一切取给乎恩。唯是学校之兴，县之吏遵用崇宁二年诏书，肇造者新举，无旧物之可袭，不能以因仍苟且。于是堂皇栋楹，宏丽以深；饩廪器用，丰缛以肆，遂为他县最。在雉川村时有学，元祐七年，令郭长卿辟而新之，今丞相何公实为之记，其文固在。通直郎牛直侯洵仲为是邑之二年，驰书托予曰：「县有学记，乃大丞相之文。学虽已迁，亦犹宗城之旧也。子为我载其兴废，以题其事」。予笑而谢之曰：「子之请亦左矣。今丞相方相天子，宰天下，陶冶万物，恩德浸于生人，所至之官，自可为百世虑。况于高世之文，与日月争光，照耀一方，三复其词，隐然见其王佐之略，公辅之量。岂伊小子如彼萤燐，不烛自息，又能为之言乎？虽然，子之意则勤矣。予典教事者十年，自西而北，与诸生游者越万里也。尝有一言，譬如下里之侧曲，庸医之近剂，自谓俗传而世习，可以娱客，可以已疾。其言曰：『士君子之学非他焉，能无愧而已矣』。闻之者莫不笑其迂且陋，真老生之常谈也。徐告之曰：『子之自谓高出古人，雄视当世可矣，试采子平居为行为文，较近世知名士，行不必骞、参，文不必迁、固也，杂比而参合之，孰美孰恶，孰粗孰精，能无愧乎？此特其一也。推而广之，事父事君，谋家谋国，果能内无愧于心，外无愧于影，扬论抗议无愧于言乎』？学者闻而服焉。洵仲以精明浑厚，众务举行，学政尤谨。若夫栋宇之壮，饩廪之盛，士子之趋于学，皆朝廷之良法，而吾君吾相之德，非子之能也。予所谓无愧者，岂独可以告诸生哉？子其勉之！凡法令之在学校，至纤至悉，未有若今之详且密者。前日之守令，有意于兴学，患在于名不称。今日之守令，有意于兴学，患在于实不副。子一一以考之，能无愧焉则善矣。大河之北，士风浑厚，士大夫学问优而器识纯，隐察其微，使秀民彦士有以开警于前，而浮薄者不能变其俗，将见东至于莘，如文正王公；西至于相，如忠献韩公者出矣。是则子之职修而其政成，可无愧于丞相之文、孔子之教而天子之令也」。政和三年四月甲午，文林郎、充恩州州学教授阳翟秦坦记。