曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不夺」。君子之学，亦志于斯而已矣。阅古今而不知成败，见小节而闇于大道，虽学足以通天人，智足以周事物，吾不知其人也。祸福莫大于死生，利害莫大于安危。人能轻千金之躯，以任天下之重，祸福不惧，死生不易，虽曰未学，吾必谓之学矣。天下无事，虽腐儒小生弄刀笔有馀；事出意外，又能究其本心、而不失其素志者，寡矣！晁错号称「智囊」，本造六国之谋，知吴必反者，宜其遭变而不动，慨然以身任之，乃反以危事委人主，而自处于万全。此其智已乱矣！错犹若此，而况其下者乎。吾观周亚夫之将也，可谓安静有守而不动者矣。梁孝王日夜请救，而亚夫卒坚壁不出；军夜惊，相攻至帐下，而亚夫卒坚卧不起。夫不救梁，不过梁亡而诛耳，而汉无可几之道。军夜惊不起，不过匕首窃发，而军无可乘之隙。以死生而易安危，亦可谓任重而道远矣！至于谏临江之废，拒王信之封，所谓严嫡庶之分；守高祖之约，可谓真宰相矣。而太史公独称其用兵而不取其守节，曰：「足智而不学，守节而不逊，卒以穷困」。呜呼！此为景帝讳也。景帝不道，至于杀无罪元勋之臣，太史公不能直书其恶，乃讥亚夫之短，以为自取者，可为流涕太息也！亚夫之不学，岂其似绛侯厚重少文耶？刘氏微其父子，几亡矣！何不学之有哉！亚夫之不逊，岂其以面折廷争，而为庸主所不堪耶？鬻拳惧君以兵，君子犹能与之，而守节者安得以不逊罪之哉？孔子曰：「仁者必有勇」。勇盖仁者之馀事也。亚夫独以兵见称，岂不遗其大而录其细耶？