物有是病，必有是德也。药之苦口，必药之良者也；马之蹄齧，必马之善走者也。君子之病曰刚与厉，隘与不逊。呜呼！此世俗之所谓病耳，何损夫君子！尝以谓士之立身，宁有是病，而恶夫所谓乡原者。孔子曰：「吾与狂狷，狂者进取，狷者有所不为」。是犹可以入于君子之涂。而鄙夫其未得之也，患不得之；既得之，患失之。胁肩谄笑，劳于夏畦。吁！可哀也甚矣！刚之难能也，如登高山，如挽强，如激水，不勉则不至。而自贬苟求之道，如走坂，如舍矢，如覆水之易也。故刚宁过，不失为君子；少柔韦汩没，必流为鄙夫也。盖尝读柳子厚《佩韦赋》，陋其为人，曰：「非君子之言也」。士惟恐不刚耳，以侧媚伾、文，求富贵以败而不复，夫岂刚之罪也哉！使子厚蚤知所佩，则不至此也。《传》曰：「美者必很，恶者必婉」。余于交游之间信然。凡平日务为可喜之论，揣所乐闻，惟恐色忤人者，此必临利害，相弃如路人。面折人，攻其所短，若可憎者，此必与人同休戚，誓死而不去。浮屠中有参寥子者，年六十，性刚狷不能容物；又善触忌讳，取憎于世，然亦未尝以一毫自挫也。余始见之于黄，今二十年，发白形瘦，而志不少变。其徒语参寥子者，必曰：「是难与处」。士大夫语参寥子者，必曰：「是难与游」。然参寥子之名益高，岂非所谓有君子之病者夫！使参寥子善俯仰，与世浮沈，虽人人誉之，余安用哉！壬午岁秋八月，来自香山，见余上瑞，曰：「吾将南归，何以赠我？且吾前日得奇祸几死，今未知所创，丐子一言」。余曰：子知屠牛坦之刀乎？十九年若新发于硎，措刃于可游之地，而以婴不折之所也，此为善用刚矣。子行游天下，批大郤，导大窾，愿俟知者，不汝疵也。不然，则善刀而藏之。若又能灰心槁形，澹然遗世，以从东郭顺子之游，则余他日察之，必曰：此非昔之参寥子也。