齐人艺粟，越无粟，齐人食粟，笑越人无以生也。越人艺稻，齐无稻，越人食稻，笑齐人无以生也。越人遇齐人而问之曰：「子奚食」？曰：「食粟」。越人以为不若吾稻之美也。齐人遇越人而问之曰：「子奚食」？曰：「食稻」。齐人以为不若吾粟之美也。夫稻与粟，均五谷也，而齐、越之人不知焉，以其蔽于在我者故也。士之特立独行、力学问为文章，固有以自见于世也，而世之君子则曰：「我有是而彼无是也，我能是彼则不能是也，吾何取哉」！知人之有是矣，知人之能为是矣，则犹以为未也。呜呼，士之生斯世，其亦可谓难矣！古之君子，见人之善，惟恐其弗闻也；见人之不善，惟恐其或闻也。后之君子，见人之善犹不善焉，见人之不善犹善焉。呜呼，士之生斯世，其名誉之闻于人，盖亦幸而已矣！松柏之始生也。岩石轧之，荆棘缭之，然松柏未尝不生也，卒之阅千岁而不朽。夫士欲有立于当世，亦顾所自为如何耳，奚彼之恤哉！《孟子》曰：「人知之亦嚣嚣，人不知亦嚣嚣」。临海左经臣有学行，其为文与古人相先后，而世未有知之者。瑞安许景衡，其友人也，于其归宁，故有以赠焉。