朱陂当华盖往来之冲，而龙泉精舍适据上游。四方士民旁午于途，非过门少休，则投暮假馆，故地虽僻左，而经从之人视他所为尤多。惟主山者恝然视所居如逆旅，传舍屋数十椽，风雨莫庇，瓦砾荆榛，混为一区，由是居者糊口于他方，行道之人弗顾，不知其几弦晦于此矣。元祐癸酉，子勤上人杖履自石绳来，因众力裒助，日积月累，凡十有三期，为大殿、为法堂、为僧寮、为客次、为庖、为庑、为像。已又有檀越陈玉者为斋室，陈成者为山门。首元符改元之戊寅，而迄于崇宁三年之甲申乃成。夫然后累世之敝，一旦兴起，四方之往来者、休息者，入其门，升其堂，莫不肃容而改观。予它日至其处，爱其山水幽远，景趣岑寂。有峰列于门外，其直若屏，春浓而秋淡。有泉出于其下，其澄如镜，夏冽而冬温。可以蠲烦爽襟，可以游目骋怀，使人欲去不能，历览不倦。余因询上人以所谓龙泉之自，与夫兴置之由，漫不能对。问其碑刻之纪录、□器之款识，皆曰亡。夫然后知所谓故踪遗物无或一存，□易而从新矣。惟碎古像腹中得尺牍，视其题则庆历二年五月一日住持惠恩所录，乃知昔有所谓恩者住此。今按图以考，向之物产入于上人者十且二三矣。恩没而传之守能，能没而再传子勤，上人实始继之。其赀虽一出之众，两陈君之助为尤多。他日勤遣其弟子普惠索予记，且道其积累之艰难如此，因为之记事，俾归而刻之于石。乃若勤之经画有宜，精进不懈，来者视其文可以知之。