周世宗战于高平，斩败将何徽、樊爱能等七十馀人，军声大振。如世宗者，政事宪度虽未尽善，至于用师英决，诚可为后世法。臣谨按河东制置使姚古，虽本将家，其实畏懦，素无战功。所以登坛持节者，唯以名马宝货鬻于童贯之门，滥被恩赏，以至于是。然荷国厚恩，不思报称。自太原被围，古提重兵于威胜、隆德，逗留数月，未尝寸进。及种师中以忠勇自奋，而古违期弗应，遂致师中失利，此古可斩之罪一也。虏人方围太原，未有一骑一卒敢窥南北关。自师中失利，古辄退师威胜，士庶叩马恳诉，愿共守禦，古乃夜半遁去，致使威胜之民，扶老携幼，毙于道路，哭泣之声，振于山谷，此古可斩之罪二也。古既退师，其部将又妄言于众曰：「国家已割太原与金人，我辈可以南归」。于是役夫般运粮草器甲及民蚕在箔者，悉委弃而去，此古可斩之罪三也。兴师之初，有效用十五人，直入隆德，缚伪守倅以献，不血刃而得一郡。古乃掩其功状，不以实奏，致此十五人者止于赐帛。士气不扬，抱戈不战，此古可斩之罪四也。当伪官之守隆德，存恤其民人，保护其妇女，贼锋敢犯，立斩以徇，又闭贼兵于他所，不许妄出。请于粘罕，遣还其兵，自言先世乃汝颍间人，深有效顺之志。一旦缚至军中，古若如韩信之师左车，李愬之释李祐，太原之围，自此可解。乃贪冒功赏，献囚于朝，用心不忠，安能成事！此古可斩之罪五也。人有上党道中见大刀巨斧凡数十辈拥骑而载妇人者，云是将官宠妾。军中妇人不可胜数，人无斗志，士气不振，此古可斩之罪六也。古欲退师，无以发端，忽有统制官焦安节厉声而前曰：「虏骑迫近，何为尚留于此」！古既不能斩安节以慰众心，辄从其言，领众宵遁，实古之谋假于安节耳，此古可斩之罪七也。樊、何一失而世宗斩之，古乃有大罪可斩者七，其可恕乎？近日如统制官张师正、王从道畏法逃窜，已试之军法，如此特小者耳。斩一姚古则主威立，斩一姚古则军声振，斩一姚古则四夷知畏，岂但能解太原一方之围，而快隆德士庶之愤而已哉！伏望特赐睿断，明正典刑。

〔贴黄〕访闻姚古随行使臣兵级尚有数百人，见在城外，伏乞圣慈指挥，先将使臣与兵级放散或拘收他役，然后施行，庶不生事。