师名智海，姓万氏，吉州太和人也。幼静专，无适俗韵。去事普觉道人楚金，为弟子。年二十一，剃发受具，辞金游方。金出邓峰永公门，父子道价，逼亚东林总、玉涧祐。故师依玉涧、东林最久，然无所契悟。晚抵仰山，陆沉于众，佛印元公独异之。师方锐于学，喜翰墨，元呵曰：「子本行道，反从事语言笔画。语言笔画借工，于道何益？矧未工乎」？师于是弃去，经行湘南诸山，依止大沩十年。真如门风，号称壁立，学者皆望崖而退。师独受印可辈流下之真如。赴诏住上都相国寺，师雅志不欲西，首众衲于衡阳花药山，分座说法。元符己卯，开法于城东之东明。崇宁乙酉，迁居于湘西之岳麓，劝请皆一时名公卿。明年正月八日，麓火，一夕而烬，道俗惊嗟，以死吊。师笑曰：「梦幻成坏，盖皆戏剧。然吾恃愿力，宫室未终废也」。于是就林缚屋，单丁而住，杂苍头厮养，运瓦砾，收烬馀之材，造床榻板隔，凡丛林器用所宜有者皆备。曰：「栋宇即成，器用未具，是吾忧，故先办之」。闻者窃笑而去，师自若也。未几月，富者以金帛施，贫者以力施，匠者以巧施。十年之间，厦屋崇成，盘崖万础，飞楹层阁，涂金间碧，如化成梵释龙天之宫。人徒见其经营之功日新，而不知其出于閒暇谈笑。宣和己亥七月九日，以平生道具付侍者，使集众估唱，黎明漱盥罢，坐丈室，闻粥鼓，命门弟子，因叙出世本末，祝以行道勿懈，说偈为别。有智暹者进曰：「师独不能少留乎」？师以手摇去，复周询左右良久，右胁而逝。阅世六十有二，坐四十有二夏。又七日，阇维收骨石，塔于西崦舜塘之阴。余官长沙，始款师，虽其道眼无分别相，而州里情亲，若出自然。故知其为人惠敏，有智略，恤孤老，赴急难，常器人于羁贱中，屡折不困。其尊礼贤者，乐于人为善，则其天性。尝叩其论于宗门，号饱参于教观，甚博而知要。不见十日，而以讣闻。呜呼，余闻论事易，成事难，舍生易，处死难，师皆返是，岂无德而然耶？南牧齐公状其平生，乞铭于余，因为之铭曰：

临济纲宗，遇风则止。昭忧其谶，得念而喜。湘南有圆，汾阳之嗣。遂兴其宗，克肖前懿。衲子方来，归之如云。南真两俊，绝尘逸群。海公于真，盖其的孙。独敢袒肩，荷担宗门。天资慈祥，一目贵贱。幻出宝坊，实依净愿。冤亲赞毁，初莫能辨。及其将化，则有明验。人死之难，如登焚轮。师独易之，如臂屈伸。塔曰无缝，岂有新陈。我作铭诗，昭示学人。