自达磨入中国，授二祖心要，而以衣为信，故六世为之单传。至曹溪藏其衣，故诸方得者辈出。其魁垒绝类，硕大光明，有若衡山观音、庐陵清原者，特为学者之所宗仰，天下号二甘露门。令逢禅师者，清原九世之嫡孙，黄龙机公之高弟也。此先盖福州闽县人，生于陈氏。自其少时，英特开爽，不爱处俗，耆年敬爱之。唐乾元初，落发于隐真寺。明年受具足戒，即策杖游方，闻黄龙参出岩头，门风孤峻，自荆楚舟汉江，抵鄂渚，而机公杜门却扫，栈绝世路，学者皆望崖而退。师独扣其户，俄闻疾呼曰：「击门者为谁」？答曰：「令逢」。曰：「未来此间亦不失」。答曰：「若失争辞与么来」？曰：「来底事作么生」？答曰：「昨日亲自渡江黄龙」。于是开扉，笑而器许之。师从容游咏，日闻智證。虽不事接纳，而户外之屦常满；痛自韬晦，而人间之誉益著。以顺义癸未之秋，辞黄龙北游，戾止祁阳月峰之下，创为茅茨。一饭奉身，跏趺终日，学者追随而至，川输云委。前刺史奇章公拜谒受法要，而请升座，道俗欢呼，谓一佛出世。遂成丛林，号南禅男子。张宏甫施宅为寺，庄严之妙，疑绛阙清都从空而堕也。岁在戊子夏，净发更衣而坐，谓门弟子曰：「吾委息后，衣麻馔客，号踊哭泣，皆不可为。苟违吾言，则非吾法侣」。于是以书遍辞檀信，六月八日示微疾，泊然而化。阅世五十有一，坐三十四夏。塔于郡城之北。太和中，忽见梦于父老曰：「吾欲出塔，大作佛事」。于是启塔，而颜貌如生，万众作礼，龛而供事之。自是则能指挥造化，纵夺祸福，使雨旸时若，百谷茂遂。民建寺其旁，世以父子传器，夜灯午梵，自唐迨今不替。政和之间，禅林易之，更两代，荒残如逃亡人家。宣和太守林公以嘉祐寺弥勒院僧择文主之，从檀之请也。文疏通解事，材智有馀，道行信于邦人。初至之夕，适大雨，九徙其床。一年而施者填门，冠盖无虚日。二年而修庑密室，绿疏青锁。三年而崇殿杰阁，间见层出。游僧过客，摩肩仍袂，已至者忘去，方来者如归。余尝与林敏功子仁过焉，仁曰：「寺以律名，而禅规不减诸方；廪无馀粟，食堂日集千指。非有以大过人，何以臻此」！余曰：「昔临济北归，仰山叹曰：『此人他日道行吴越，但遇风则止』。沩山问有续之者乎？对曰：『将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩』。故世称念法华为仰山后身，庸讵知文非逢公邪」？子仁曰：「彼以荷担大法，此方从事有为，仰山、逢公若是班乎」？余曰：「昔普净禅师不务说法，庵于王城之东，日浴万众，曰时机浅昧难提正，令姑使善法流行足矣。又安知逢公之意，不出于此乎」？明年冬，遣其徒来乞文，又系之以辞曰：

我怀岩头，僧中之龙。本无实法，但识纲宗。乾笑德山，怒呵雪峰。如师子吼，香象失踪。又如麒麟，不可系羁。罗山控勒，明招追随。逢则晚出，天骨权奇。振鬣长鸣，万马不嘶。清侯之上，驻我巾瓶。笑示死生，洞开户庭。意行出入，不施锁扃。至今城北，白塔亭亭。宝铃和鸣，上干层霄。下有全身，百神来朝。劫火洞然，大千焚烧。而此坚固，无有动摇。咨尔邦民，当加敬虔。盖此大士，是汝福田。如黄琳公，如和褒禅。刻此铭诗，以寿山川。