钟山僧远庵居五十年，而二十年掬涧而饮。长安窥基，三车随行，而一车酒胾，逍遥罗什，口析妙义，而畜靡嫚之倩。曰：「吾有欲障」。清凉澄观已任大教，而畏五色粪，且以十愿律身。是四比丘者，举人类精奇，风流相映，何其制行乃尔相戾耶？盖知其所同者道，所不同者迹，故其所履正权异，救时存道，皆非苟然。使其无权时之智，则教之延远，要未可必也。《传》曰：「神而明之，存乎其人」。非特为教者为然，则傅大士其悲智所施亦然也。故吾慈明禅师，汾阳昭之嗣，黄龙南之师。南之玉立，有清凉之风；昭之精严，挺钟山之操。而公独平等逆顺，嬉戏垢污，甚于基什，而其道能支临济，与日月争光，真不缠凡圣，超然不测人也。自公化去六十年，而余始至其庐，拜其塔，瞻其像，稽首为之赞曰：

缘生诸法名体绝，如空字身水鱼迹。是无相门缘寂宗，一切智智差别海。公于是中如法船，汎然出没无所畏。使诸游者心泰定，种种惊怖成虚空。平生神兵双不借，玄机不动万象惊。而公宴坐不言中，诸有求心如古井。钝根阿师终听莹，法味迷醉如惺惺。矍然奋迅为一戏，句里明人揳出揳。紫金锁骨眠空山，吁嗟音容不可觌。当知其声如雷霆，稽首慈明常出现。