唐僧史曰：同州大兴寺者，般若尼寺故基也。隋文帝以魏大统七年六月癸丑生于寺中，赤光照室，紫气满庭，如幻出楼阁，而其色赭人之衣。妳母觉时炎热，以扇扇之，慄然暴寒，几绝不能啼。有尼自外至，谓太祖曰：「儿乃那罗延也，盖天佛所祐，不可令处秽杂间，当为养之」。于是太祖以儿委之，不敢名问，而辟馆以延尼，通门往来。一日皇妣阚尼在不，就抱持之，忽化为龙，鳞角已具，惊仆于地。尼归见之，怒曰：「乃敢妄触吾儿，致晚得天下」。文帝七岁，尼告之曰：「像教堙灭，一切鬼神皆西，儿当父母天下，而教法赖儿而兴之」。年十三，乃令还家。四十馀年，足不越阃。周既废，教尼隐皇家。文帝践祚，教果重兴。尼名智仙，神异不可测，河东蒲坂刘氏女也。七岁出家，其师一旦失之，意必堕井，俄见坐殿楯瓦上，世号神尼。尝以舍利一掬授文帝曰：「以此福苍生」。仁寿二年，出以示僧昙迁，置掌而观，数数有盈缩。迁曰：「吾闻法身过于数量，非智所及，此未可量」。乃分而为五十三分，诏于五十三州名山福地以建塔，塔下图神尼之象，有铭，其略曰：「维年月日，菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚，敬白十方三世一切三宝弟子，蒙三宝福祐，为苍生君父，思与民庶共建菩提，分布舍利，诸州供养，欲使普修善业，同登妙果者。特请两京名僧，将命奉安之日，皆有祥瑞」。长沙岳麓寺之前，涧阴之上石浮图，其一数也。山中僧道安尝为余曰：「隋朝舍利塔事极奇伟，而五季烽火之馀，铭碣焚毁，道俗游观，无所质问」。余曰：「岂直此而已！晋建兴二年，长沙县之西一里二十步，有千叶青莲华两本生于陆地，掘之丈馀，莲之根茎自瓦棺而出，发棺而视，但纸衣拴索，而莲实生头颅齿颊间。有铭棺上曰：『僧不知名氏，唯诵《妙法莲华经》已数万部。既化，遗言以纸为衣，瓦棺葬于此郡』。以其事闻朝廷，有旨建寺其上，号莲华，今长沙驿即寺故基也。西城之谯门与湘江之潭，皆以莲华名之者以此。然邦人无有知者」。安请余并书以示道俗。宣和七年二月，住山道人法光与安化马章彦达登涧阴，问建塔之因，光乃以余文示之。彦达踊跃，愿施钱刻石山中。上巳日除馑，某记。