僧承古与施秘丞论自己有二，曰有空劫时自己，有今时日用自己。学者以其有丛林时举，读之疑怖，曰：「岂一阿难而成两佛耶」？余闻世尊于首楞严会上，谓阿难曰：「譬如琴瑟箜篌琵琶，虽有妙音，若无妙指，终莫能发。宝觉真心，各各圆满。如我按指，海印发光。汝暂举心，尘劳先起」。其说不过以善用不善用为异，不闻析而为两种也。而古公立二自己，过矣。祖师之门，其论法方徵言语之际，略滞疑似者随而救之，如鸟飞空，弗住弗著。如六祖谓永嘉曰：「汝甚得无生之意」。对曰：「无生岂有意耶」？又问：「让公什么物与么来」？对曰：「说似一物即不中」。自是观之，古盖吾法中罪人，而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自露也。