《圆觉经》云：「居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知，于无了知不辨真实，如人言蜂酝百花之香为甜耳」。永嘉曰：「若以知知寂，此非无缘知。如手执如意，非无如意手。若以自知知，亦非无缘知。如手自握拳，非是不拳手。亦不知知寂，亦不自知知。不可为无知，自性了然故。不同于木石，如手不执物。亦不自握拳，不可为无手。以手安然故，不同于兔角。如人言所以，甜者为蜜耳」。而南泉曰：「三世诸佛，不知有狸奴白牯，却知有如人见蜜及亲尝耳」。曹山以堕统三法，如人以蜜触舌，自知纯甜，无中边味耳。南州道人本忠闻之，击节赏音。余曰：「此郎殆人类精奇，追友其人于百年之上」。遂名其所居曰「堕斋」。请余记之，为说三偈，曰：

生在帝王家，那复有尊贵。自应著珍御，顾见何惊异。

又曰：

纷然同作息，银碗里盛雪。若欲异牯牛，与牯牛何别？

又曰：

有闻皆无闻，有见元无物。若断声色求，木偶当成佛。

政和六年正月日。