曹溪六祖初以居士服至黄梅夜舂，以石坠腰。牛头众乏粮，融乞于丹阳，自负米斛八斗，行八十里，朝去暮归，率以为常。隆化惠满，所至破柴制履，百丈涅槃，开田说义。坠腰石尚留东山，破柴斧犹存邺镇。江陵之西有负米庄，车轮之下有大义石。衲子每以为游观，不可诬也。世远道丧，而妄庸寒乞之徒入我法中，其识尚不足以匡欲，其可荷大法也？方叠花制袜以副丝绚，其可夜舂乎？纤罗剪袍以宜小袖，其可破柴乎？升九仞之峻，仆夫汗血，不肯出舆，其可负米乎？方大书其门，云当寺今止挂搭，其肯开田说义乎？余尝痛心抚膺而叹者也，屡因弘法致祸，卒为废人。方幸生还，逃遁山谷。而衲子犹以其尝亲事云庵，故来相从。余畜之无义，拒之不可，即闭关坚卧。有扣其门而言者曰：「云庵法施如智觉爱众，如雪峰出其门者。今皆不然，道未尊而欲人之贵己，名不耀而畏人挨己。下视禅者，如百世之冤；谄事权贵，如累劫之亲。师皆笑蹈此污而去，庶几云庵爪牙矣」。于是蹶然而起曰：「然则无食奈何」？曰：「当从净檀行乞，亦如来大师之遗则也。老人肯出，则庶使丛林知云庵典刑尚存」。余嘉其言，因序古德事以慰其意，当有赏音者耳。