大观四年冬，吾南迁至曲江。其故老为吾言：唐开元中，平卢帅张守圭遣偏将安禄山奏事京师。张文献公见之大惊，密请除之，不从。未几，守圭入朝，禄山引兵袭契丹大败，所亡失以万计。公请以军法诛之，又不从。后二十年，禄山称兵犯顺，公之没，盖十六年矣。明皇奔蜀，始悔不用公言，于是遣使度岭吊祭。以旧史验之，良然。吾尝谓明皇一日杀三庶人，如刈竹苇，如剖瓜瓠，无毫发顾惜，而诛一胡雏，若拔齿然。此何理也？方是时，唐祚将衰，亲疏厚薄之序，一切倒置陵夷。至于天宝之末，人伦天理，灭绝败坏。张垍其婿也而先叛，永王其子也又叛，太子起兵灵武，则又叛。虽微禄山，唐祚未必不衰，而唐祚之衰，自禄山始。明皇尝叹：「公没，朕不复闻忠言」。正使公存，吾知其言不复用矣。公平生论事至多，而斯言不用，尤可痛恨。吾欲访其故居而吊其墓，识其子孙以求其遗风馀烈。时方迁斥，势有所未暇，独得其遗像，流涕而赞之曰：

魏武言典午不可亲，而文帝待之坦然不疑也。齐王攸言胡雏不可养，而晋武宠之确然不移也。莫亲于父子，莫爱于兄弟。一有所蔽，则亲爱莫得而夺之，况于疏远乎？然则公言之不用，固其宜也。噫！先事则未信，已事而悔则无及。前世之败，未有不由于斯也。可胜道哉！可胜痛哉！此吾所以见公之像，慨然而嗟咨也。