臣闻学术之邪正，道之所由以废兴，天下之所由以治乱也。是以自古为天下国家，欲化民成俗以兴帝王之治者，未有不审乎此。盖学必以尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔为师，而外乎此者，皆他道也。异时王安石以该洽辨给凌轹一世，自以前无古人，后无来者。然其学驳杂无统，颇僻失中，乃至分文析字，旁引曲證，以行其臆说，殆孟轲所谓邪说淫辞之害正者也。盖说枝于正道则为邪，辞溢于正理则为淫，岂徒不足以明道而已哉。如安石之学术，大抵专功尚利，轻改作而废典常，乐软熟而贱名节，使天下靡靡，日入于偷薄而莫之悟，其为害亦深矣。陛下天日之鉴，灼见其弊，悉罢黜之，以幸天下，诚斯文千载之遇也。比诏名儒之能辟其说者，以书来上。窃意已经乙夜之鉴，傥合圣意，臣愿颁之学官，镂板以传，使学士大夫晓然，皆知是非当否之所在。庶几邪淫之说不胜，而人心皆归于正，岂小补哉！