臣伏见庙堂近因江南探报事宜，颇怀疑虑，谋画方深。臣辄有愚见，仰渎圣聪，伏候采择。臣尝考唐德宗之在奉天，徒以饥羸之卒，守一县之地，当朱泚十万之师，危殆极矣。惟人心未去，出死者众，卒能戡定暴乱，恢复大业。今吾甲兵犹可以决战取胜，非若彼之寡弱也；北有重江之阻，重兵又当其前，非若彼之穷蹙也。圣德日跻，人心爱戴，天之眷佑，断可识矣。顾岂不足恃邪？群臣往往以维扬之事为戒，无敢任其责者，故未见端倪，而遽为迁徙之谋。臣窃谓动静之间，亦在审其缓急而已。何谓所当急？周防要害之津，申严斥堠之法，重赏必罚，使之疾于飞鸟，此为事机最要者，顾可缓耶？銮舆或须顺动，则所幸之地，预当经理，使如天之不可升，万万无可窥伺之理然后可，此为事体最重者，顾可缓耶？而自得报以来，未闻朝廷有急切措画指挥，此臣所未谕也。建康、鄱阳，势未暇议。自会稽而南，惟永嘉与福唐所当留意。永嘉之险可恃与否，臣所不知。如闽之四境，三面皆重山峻岭，稍加人力，不复可犯。东南则大海，形势之胜，殆是天设。永嘉固顺便，若论远险，恐多不如也。臣愿速降指挥下本路，增修寨栅，以备不时之巡。所有盗贼未息，臣愿速降赦宥，因遣一重臣，往宣德音，使潢池赤子得以自新。彼且感恩激义，悉为我用。大抵闽之风俗，重义尚气，君臣父子之心，虽为盗而不变，此臣所知也。何谓所当缓？《易》曰：「吉、凶、悔、吝，生乎动」。故古人有言：「利不百，不变法；功不十，不易器」。又况动而有安危之机乎？今所在民物凋弊，不堪重扰，盗贼窃发，多是乘时。若非事势有大急迫，讵可轻动？臣愿陛下熟计而审处之，期于不失机会而已。有如不得已而幸闽，则凡供亿之事，必责他路致于海上，而出战之兵，亦环驻于邻境。闽人无所困苦，则宗社所寄，安于泰山矣，然后恢复之计可徐图也。将臣相臣经略四国，少须有成，进抚中原，正位布命，如日丽天，亦何伤于往者之虞渊乎！虽然，臣愚窃料今岁虏骑势分，必无南渡之事。伏望圣慈姑宽忧念，以慰天下。臣前所陈，固惭下策，犹如孝子操瞑眩之药，厥疾已瘳，无所用之，则志愿得矣。惟圣慈察其区区，幸甚。