荆王越国夫人往生记 宋 · 黄策
出处:全宋文卷二九八九、《乐邦文类》卷三
我观众生,颠倒妄想,耽著五欲,不求出离,未有能发决定愿生西方极乐世界者。至于冤憎会遇,恩爱别离,老病死相,危险逼迫,颠沉痛毒,不可堪忍,然后悲涕号呼,归依佛宝,以冀脱死。故凡心念口言,归命慈尊,愿赐接引,往生净国者,唯越国夫人王氏则不然。夫人,荆王之妻,宜其耽著五欲,不求出离;而独倾心约己,归依无量寿佛,愿生西方。与夫众苦见前,不可堪忍,始求出离者,岂可同日而语哉!世谓夫人宿植德本,受佛记莂,却来人间,代佛设教,为唱导师,躬率内外富贵等人,同修净观,悉归佛土,理或然乎。夫人事西方精恪端洁,不舍昼夜,给侍奔走之人无有异念。惟一庶媵懈慢不勤,夫人训告之曰:「我尽室皆勤,唯尔怠堕,不从人告,幻惑在会,恐失道心,不可在吾左右也」。其妾悚悟悲悔,精进思惟,净念相继。久之,谓同事曰:「吾其行矣」!一夕,异香遍室,无疾而终。明日,同事之妾告夫人,言昨夜梦化去之妾托致起居:「夫人训责我勤修西方,今获往生,感德无量」。夫人曰:「使我亦梦,乃可信尔」。是夜,夫人梦遇亡妾,叙谢如前。夫人曰:「西方可至乎」?妾曰:「第从某行」。夫人随之,见二池塘,白莲华小大间错,或荣或悴,种种不同。夫人问曰:「何以如此」?妾曰:「此皆世间发念修西方境人也。才发一念,善根已萌,遂成一华。唯其勤堕不同,是以荣悴各异。盖精进者鲜荣,间断者枯悴。若悠久不息,念定观成,形消命尽,化生其中矣」。中有一莲华,华叶忽落,复有人朝服而坐,其衣飘扬,随风散灭,宝冠缨珞,庄严其身。夫人问曰:「何人也」?妾曰:「杨杰也」。又一华开,衣朝服而坐者,然其华悴而叶存。夫人复问之,妾曰:「马玗也」。夫人曰:「我当生何许」?妾导夫人前迈,约数里许,妾请夫人延望,唯见一坛,金碧照辉,光明交彻。妾曰:「夫人化生之地,乃金坛上品上生也」。既觉,悲喜兼集。徐访杨杰、马玗所在,则杰已死而玗无恙。夫人始生之日,秉炉爇香,望观音阁而立。顷时,子孙左右趣夫人受献寿之仪,则已立化矣,呜呼异哉!富乐之人常于佛事不暇,而有暇者失于不信,能信之者又患于不能断疑,至于困苦发心者多失于迟暮。固知闻正信,发正念,修善缘,岂易事哉!杨杰次公洞明宗说,而人不知其密修净观,临终乃有「将错就错」之偈。余闻夫人轶事,乃诠次之,以助发信受往生者;而未信之士必将感发于斯文,而归向于净观佛国也。宣和五年季冬,随缘居士黄策子虚记。
背景地图
当代地名