黉舍养贤，叨尘上选；明廷赐第，得预丙科。获宠若惊，抚躬增愧。窃以自三代教养之法废，而西汉荐举之制兴，时虽射策而决科，士盖专门而受业。尊崇儒术，摈斥异端，沈酣六艺之文，网罗百家之说。于时则有晁、董、公孙之辈，歆、向、扬雄之流，率皆肄业而成书，亦或传经而供事，仅寻遗绪，莫究大全。岂如盛治之朝，大阐圣经之学，斥虫篆而屏声律，先根柢而后辞华。博选师儒，招徕俊乂。立三舍以示劝奖，训五经以开蔽蒙。法度复新，风流大变。学者去积年之弊，儒生欣千载之逢。以谈经者，思游、夏之渊源；以从政者，慕由、求之果艺。才率可用，孰有面墙之讥；名无茍传，且异画饼之诮。故凡科目之得士，宜皆俊伟之异人。如某者，才无他长，少而自信。学乏穷理，人或爱其颛勤；文不适时，世多笑其迂阔。徒以升斗之养，出从衿佩之游。来学累年，辞亲百舍。将期文史之足用，敢冀功名之可图。偶获荐名，再叨升舍。己方自愧，人指为能。盖太羹以贵本不遗，而昌歜以偏嗜见取。物非有异，时适使然。再缘姻故之嫌，俄徙别头而试。怅失友朋之助，骇惊英俊之多。一一吹竽，自不容于滥进；人人抱璞，夫孰得而争先。何过听之无从，忽殊等之下及。逮公车之召试，瞻黼座以对扬；务陈謇谔之朴忠，肯效媕阿之曲学。已分甘于摈斥，乃误辱于甄收。幸虽自天，恩实有地。兹盖伏遇某人，学优圣域，道觉天民，推乐育之心以成人材，广包荒之量以诱后进。暂分虎节，来镇海邦。作新泮宫，大集儒士。至于庸妄之迹，尤荷品题之深。师席载敷，获预抠衣之列；贤书上献，更蒙劝驾之勤。凡兹毫发之荣，举出生成之赐。某敢不敬修士检，祗服官箴，增益其所不能，日闻其所未至。上酬钧造，少答己知。