凡物交错而文生。风行水上为波之文，丹青相杂为色之文。仰而观之，日月星辰，天之文也。俯而察之，山川草木，地之文也。晦明隐耀，高下夭乔，其皆交错以成之者乎。惟人亦然。入而父子兄弟夫妇，出而君臣朋友长幼。视其日用动静语默间，欢然以相爱者，虽无意于为文，而其文岂非交错而然乎。而独问学讲贯之勤，以见其为文。故孔圉之所以为文，自夫「敏而好学，不耻下问」得之。而吾曾子亦云「以文会友，以友辅仁」。盖尝思之，人之情莫密乎朋友，莫乐乎切磋琢磨之益，其开心见诚，握手商论，而真心实意，轩豁呈露。是以时习、朋来之说，乐载于鲁《论》之首；而「丽泽，兑，君子以朋友讲习」，著于大《易》之书。盖其文生于交际之馀，而古之圣贤，尤所爱重焉者，但非锦绣綦组之工，丹青绘画之色，吹弹鼓击之乐所能喻也。邦自髫龀读书，晚而不倦，虽识见不及于前时，而嗜好有甚于初心。孜孜矻矻，废食忘寝，殆若狂然。家人僮仆，皆以痴目之，不自知其为癖也。又如是而益甚，而家人益之以厌，于是谋于家居之前，创为书阁，且欲远于家务，庶免家人之所讥议。阁告成，尝试以会文名之。而又凿沼于其前，开圃于其侧，环山屏列乎左右，带水萦绕乎东西，日与诸友登临于此，以读书缀文为事。休则凭阑寓目，畅气舒怀，一觞一咏，自有馀乐。且与诸友而言之曰：「而所谓会文者，其取胸中邪，其取诸人邪？其亦耳剽目窃于简册中邪」？言未既，有笑于列者曰：「君何欺予哉！人与己，一理也，胸中简册非二物也。融物我，剖藩篱，人己何所择。得鱼兔，忘筌蹄，胸中简册何所拘。文固文矣，混而同之，合而一之，兹其所以为会文也欤。犹之眼，色合为见，色虽去而视自存；耳，声合为闻，声虽希而听自明。是非所以累，是故所以相生也」。于是欣然援笔记之。时崇宁三年岁在甲申三月壬子也。