佛祖出兴于世，以大悲愿力，起无缘慈，唯务引接利智上根，具大器量，堪委任大解脱上上胜妙玄机，作人所不能为。超群绝众，可以弹指證无生，可以立地越果海，眼观东西，意在南北。如快鹰俊鹞戛戛腾云，迷风曜日，捎玉兔，拂金鸡。英灵掀豁，乃拈当头末上一著子，似电闪星飞，不容拟议。待伊全体脱去笼罗，直下不费一毫指点，遂乃披襟透顶透底领略，即两手分付。是故体裁步骤，如狞龙之得水，似猛虎之靠山。云突突，风飐飐，倾人肝胆，耀人心目。方可谓之本家种草。所以维摩大士大集会魔王，现《首楞严》，定魔界行，不污菩萨之俦，与夫文殊、普贤、金色头陀之类，皆离伦拔萃，而一旦举花密传，岂常事哉！以至达磨西来，神光瞥地。自尔多没量大人，特达精通，只向动用瞬扬，语默舒卷，纵擒与夺，显发底里。长时已思不露，等闲兀兀地，若百不知、百不会底人。及乎挨拶著，便见惊群动众。虽然，鞠其至趣，初无如许多事，唯直下明妙，一切无心而已。苟能弃去学解执著，放教闲闲地，圣谛亦不为，自然契合从上来纲宗，便可入此选佛场中，转度未度，转化未化。得不是再来人间世，不依倚一物，无为绝学，真正出格大道人耶？

诏使观察杨公无咎，高识远见，博学多能，而于祖道尤深造诣，智鉴机警，未举先知，未言先透。在都下日，获参陪，兹沿帝命，使宣抚司，再会锦官，特辱道照临。还索葛藤，因出此纳败云。