示元长禅人 宋 · 释克勤
出处:全宋文卷二九○五、《圆悟佛果禅师语录》卷一六
佛语心为宗,达磨传此者矣。而马师为蛇画足,慈悲落草,乃云:「诸人欲识佛语心么」?已是漏逗了也。更言:「只如今语便是佛语」。此语出于自心,便是佛心,若举扬正宗,作如是话会,如何出得作家八十四人邪?是故从上来行正令底,视之如将恶水浇泼人,成甚模样。应知这老子太煞屈曲,事不获己。然今学者尚看他底不破,只管落语言,执解会,认光影,做窠窟,好不性懆也。可中有个生铁铸就,手里握得,顽石粉碎,眼目定动,拟议不来,一绰便透,更说甚佛语?心如之若彼,直饶千佛万祖躬亲动地放光,如云如雨,行棒行喝,雷奔电激,不消个热,不采等闲,凡不收,圣不管,更唤甚作生死菩提,涅槃烦恼?不如饥来吃饭,困来打眠,此乃稍稍类他家种草也。所以地藏道:「你南方佛法浩浩地,争如我种田博饭吃十成」。是以此为事彻到无事,如斩一綟丝,一斩一切斩。把断世界,不漏丝毫。诸见不生,了无渗漏。以长岁月不动不退靠之,自然成办。香林四十年方打成一片,沩山三十载牧一头水牯。既有此志,深宜长久,乃能堪报不报之恩,是真出家大解脱衲子也。
按:《佛果圆悟真觉禅师心要》卷下终。
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