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示一书记(住四明雪窦 宋 · 释克勤
 出处:全宋文卷二八九九、《圆悟佛果禅师语录》卷一六
英灵衲子,蕴卓荦奇姿慷慨隳冠,视身世浮名游尘浮云谷响
宿昔根器,知有此段超生出死,绝圣越凡,乃三世如来所證金刚正体
历代祖师单传妙心,跂步蹴蹋,作香象金翅,要驰骤飞腾亿千万类之上,截流摩霄岂肯鸿鹄燕雀局促高低胜负,较目前电光石火间,被转利害耶?
是故古之大达不记细故不图浅近发志便欲高超佛祖荷担一切所不承当重任,普津济四生九类
拔苦与安,破障道愚昧,折无明颠狂毒箭
拈出法眼见刺,使本地风光澄霁
空劫前、面目明显,悉心竭力不惮寒暑刻意尚行,向三条椽下死却心猿,杀却意马直使枯木朽株相似
蓦地穿透,岂从他得。
覆藏,然暗室明灯,拟梯航津要,證大解脱不起一念,顿成正觉
通个入理之门,然后普光明场,踞无漏清净殊胜伟特法空之座。
口海澜翻,奋无碍四辩才,立一机,垂一句,现一胜相。
普使凡圣有情无情,俱仰威光,受庇庥尚未是绝功勋处。
更转那头,千圣罗笼不住万灵景仰无门诸天无路捧花,魔外那能旁觑。
放却知见,卸却玄妙,飏却作用,惟饥餐渴饮而已,初不知有心无心,得念失念。
何况更恋著从前学解玄妙理性分剂名相桎梏知见、佛见、法见,动地掀天,世智辩聪,自缠自缚入海算沙有何所靠耶?
等是大丈夫应务敌胜惊群,满自己志愿,乃为本分大心、大见、大解脱、无为无事真道人也。
按:《佛果圆悟真觉禅师心要》卷上始
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