陈居士墓表 北宋 · 谢逸
出处:全宋文卷二八七八、《溪堂集》卷一○、《永乐大典》卷三一四五 创作地点:江西省抚州市
居士临川人,字昌言,名宗谔,姓陈氏。儿时从乡里老师学,日未午诵千馀言,如建瓴水,儿曹皆却步不敢比肩立。老师拊其背曰:「汝其亢陈氏宗乎」!先考即世,母夫人黄氏语其姑沈夫人曰:「府君既从乃翁游于地下矣,茕然孤儿,岂能持门户哉」?沈夫人曰:「此儿虽蚤慧,老师奇之,若宦学千里,吾两人何以为生耶?吾闻忠孝不两立,厚于其君而薄于其亲,岂老师之意哉」?于是,谢老师而归居士于其家。居士出则治生业,入则奉甘旨,暇则诵诗书,虽巫医、卜筮、阴阳、地理之书,无所不窥也。一日,慨然叹曰:「吾既谢老师归奉其亲,又无良朋友琢磨,徒知句读,何以书为」?则又取《圆觉》、《华严》、《般若》诸经,反覆研味,盖将探诸佛之意而求生死之说。于是禅师宝月穴居贵溪之巅,能以慧眼知人善恶,得于眉睫之间。人有隐恶平生未尝言者,一见禅师,莫不吐实。居士闻风而悦之,裹粮走三百里至山下,攀藤蔓而上,拜禅师岩中。禅师命之坐,饮之以茶,熟视而笑曰:「佳哉若人」!翼日昧爽,顺下风而请,愿闻至道,禅师手书三颂以赠之。居士归而欣然有得色。于是沈夫人、黄夫人皆弃养久矣,居士不复治生业,日与高僧逸民焚香燕坐,清谈终日,殆不知世之有穷达、荣辱、毁誉、悦戚也。晚年尤喜施惠,饥者哺之,寒者衣之,婚姻不能成礼者与之币帛,死而无以敛其躯者与之棺椁。然未尝言之于人,而人亦不知其喜施惠也。曾大父讳汉升,大父讳延德,父讳丁。娶吴氏。男彦辅、彦国,应进士举。婿吴澄、王燮、张执礼、江公衡。元丰三年十二月甲申卒,享年四十。明年九月,葬于灵台乡甘露原。初,居士得疾,谓澄曰:「吾病必不起,死生吾自知之,但两儿尚幼,汝其助吾妻经纪其家事」。遂面壁卧不语,七日而卒。卒时,顾视家人,无可怜之色,岂非知禅师之道者耶?后二十七年,彦辅、彦国泣曰:「先考捐馆舍时,吾兄弟两稚子耳,故其葬也不克求贤士大夫之文纳之圹中,遂使先考之德湮没而无闻。执事其为我书其事,将刻石以表其墓,庶几来世有考焉」。余曰:「居士之德,修于宗族,信于乡党,其子又贤,必能大其门户,岂待小子之文然后传世哉?然非此无以慰孝子之思」。于是序述其生平而系之之以辞。其辞曰:
人生一世间兮,俯仰其忽百年。居耿耿其无聊兮,悼乃心之不宣。孰知彼苍之不与谋兮,或寿蹠而夭颜。曷不从巫咸而卜筮兮,蓍龟告予曰其道则然。伊冢上之木已拱兮,矧草宿而露寒。望夫君之不来蹇孝子兮,其无永叹。
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