臣处仁等言：伏奉道君太上皇帝御笔：「太上皇后合入正门之中门，皇帝膺受圣训，即命祗承」。臣等以为不可，辄据法义争之。伏自皇帝嗣位以来，动遵去年内禅手诏。今宁德即撷景园以奉皇后所居，此内禅诏旨也。百司共守，四海咸知，一旦变更，群疑纷起。今若徙居内禁，复将出入中门，既犯皇帝之等威，又违道君之本旨，若非垂帘听政于国，当无此仪。臣等闻天无二日，国无二王，治生于一，乱生于二三。治则宗庙社稷安存，乱则宗庙社稷危亡。故定帝王之一以尊临四海者，非私己也，所以尊宗庙而重社稷。使天下而不正夫一，非帝王所以为治也。大臣之义，以道事君，苟利宗社，死生以之，而况人君而可不谨？夫家人之情，则有母子之私恩；朝廷之法，必有君臣之大义。以义制恩，则恩纪可全；以恩废义，则恩义更失。是以先王为国，必以礼也，恶可以忽？恭惟道君太上皇帝凝心道素，脱迹尘樊，禅逊之际，比德尧舜，垂名亿载，高视千古，于此几微，岂难洞照？殆恐从臣未知奏启，臣等昌昧万死，因此复愿有陈。自顷胡尘犯阙，乘舆渡江，皇帝居围城中，昼夜戮力，忧宗社之颠隮，念上皇之播越，言则涕下，感动天人，是以百神顾怀，群心效顺，卒安大业，再正寰区。乘舆之还，万人交庆谓宜。慈孝之恩益敦，休极之乐无量，薄物细故，岂足寘怀！而诘问繁多，屡形亲翰，皇帝伏读，夙夜震悼，食不甘味，寝不安席。夫大功不录而小过是求，盛德不扬而微失是举，虽严君不行于其臣，而况慈父忍施于其子。臣等伏望道君太上皇帝陛下顺苍穹之休命，遂黄屋之非心，杜塞谗言，惇笃至性，一切礼法，付之有司。但使宗社泰定，则陛下寿祉万年，永享天下之养，自极荣乐。所有前件御笔，臣等未敢宣示。伏望降旨，特赐收还。谨上表奏禀以闻。臣处仁等诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。