仙宫岭下有塘数十顷，曰木梁塘。塘外有峰数千仞，曰龙岳峰。面峰枕塘，有屋数楹，则一国之善士张云卿梦立之居也。居有小轩，余尝纵步造焉。是时碧岫归云，青天飞鹭，莲芳极目，鲊风郁然。余与梦立相视而笑，不知谁为宾主也。庄子曰：「乐全之谓得志」。古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。顾轩未名，乃以「得志」名之，而告之曰：「莘野一犁，伊尹之得志也；磻溪一竿，吕尚之得志也；陋巷鼓琴，颜渊之得志也；缊袍歌颂，曾参之得志也。方其志之得也，果有志乎？果无志乎？果有得可得乎？果无得可得乎？天自高也，地自厚也，日月自明也，寒暑自运也，万物自不同形相禅也，而吾之志果得矣？其乐果全矣？乐全之谓得志，亦强名耳。彼轩车大马，中绀而表素，欣然自以谓莫己若者，乌知寄之去来，不可得而擅之乎。此子贡入环堵之室，闻原宪之语，所以逡巡有愧色也。他日梦立坐轩上，试即无穷之莲而谛观之，若华若叶，若卷若舒，一一色香，一一境界，有妙法出焉。而悉以与人转盼之间，忽然而契，则心且不冥而冥，口且不默而默。知余之言盖有未尝言者而未尝不言也，知古之人所以得志而无得而名焉者，自古而常今也。由此而处可也，由此而仕可也，由此而轩冕亦可也。既告之已，又书以遗之，以为在在之筌蹄云。