《语》有之曰：「夏则资皮，冬则资絺」。夫皮岂当暑之急，而絺岂禦寒之具哉，盖无事而备之者，所以待有事也。是以昔之君子，有窜身海滨，日以渔钓为事，淡若忘情于世者。及投竿而起，论天下之务如此则治，不如此则乱，如此则安，不如此则危，累数十万言，皆古今之秘策，兴王之所汲汲而未获者也。故其功名卒与日月俱而莫之朽。彼侯嬴者，岂亦有得于此欤，何其谋夺魏兵，谈笑而办，如探怀中物耶！夫虎符所在，至深至密，所谓如姬者亦未必知其处也，况敌国国人、诸大夫左右乎。而嬴独何以知之？晋鄙，嚄唶宿将，提十万兵之众于阃外，功罪未决，而信陵遽以单车至，其不肯授兵，万万无疑矣。顾朱亥之贤，殆非荆卿所拟，固足以办大事。方且陆沈于鼓刀之肆，举国莫知也，而嬴独何以知之？嬴既无数家射覆占候之术以探赜而索隐，徒以抱关之贱，谋夺其兵，以成信陵之高义，有始有卒，不差毫釐，非其讲之有渐，处之有素，而能若是乎？余故曰无事而备之者，所以待有事也。惟其信陵之初，折节下之而不以贵自骄也，久居于市，不以市人窃骂为之动也，引之上座，不以将相宾客改其礼也，是至诚而不倦者也，是真喜士者也，是可与有为者也。其欲却秦而救赵，而不以平日之所养者断然成之，则非人也，嬴不为也。故余尝以谓无信陵则亦无侯嬴。虽然，嬴于信陵固忠矣，于魏得为忠乎？秦拔赵，必移击魏，无乃贾祸于国乎？是不然，其为信陵谋者，乃所以为魏谋也。何则？秦有并吞六国之心久矣，六国不灭，其心不已。赵、魏，与国也，唇亡则齿寒，皮朽则毛落，其势然也。其拔赵而必击救之者，秦之虚声也；不敢救赵而坐视其拔者，魏之实祸也。盖秦伐魏，赵拔亦伐，不拔亦伐。拔赵而伐，其伐亟，其祸大；不拔而伐，其伐迟，其祸小。由是言之，杀晋鄙以夺其兵，特鄙一身之不幸，而魏国之幸也。然则使嬴不轻用其死，王能任之，或止助信陵以相魏，魏其兴乎？贺长雄者，将不在秦而在魏乎？是又不然。其轻用其死，余是以知其无能为也。何则？方嬴之时，士知死名以为义，而不知死义以为义者，纷纷自以为莫己若也，非惑欤？盖可以死而死，义以成仁者也，不死则无勇；不可以死而不死，仁以成义者也，必死则伤勇。嬴于是二者，不为管仲之不死，而必为田光之必死，果何谓哉？且士之所以不能有为于世者，有物以累之也。死生亦大矣，而嬴不以动其心，以之有为，乌往而不暇，奈何功名分止此耳！呜呼，其战国之奇士，而名教之罪人乎！