问：圣人既没，诸子坌兴，各骋其智，裂道德之全以自师承而名家焉。其书犹存，其迹可考。杨朱荡而不法，墨翟俭而废礼，韩非险而无化，邹衍迂而不信，宋钘蔽于欲而不知得，慎到蔽于法而不知贤，申不害蔽于势而不知智，惠施蔽于辞而不知实。其于道德，譬犹紫之于朱，莠之于苗，郑声之于雅乐。世之学者，苟其智不足以判邪正于疑似之间，则未有不读其书，随其所喜，沦胥以败而莫之止也，其害岂胜计哉？朝廷患之，比诏有司严为禁令，以限天下学者之习，过汉武之举远矣。且昔者杨墨塞路，孟子辞而辟之廓如也。夫孟子乃诸君子之所愿学者也。今圣王在上，以道德为学者师，且晓然判其邪正，固非孟子之时所能拟伦。而诸君之于诸子，亦无事乎辟之也。设欲辟之，其以何辞乎？扬子曰「众言殽乱则折诸圣」，以诸子折之于圣人，其失各安在乎？太史公又以谓名家之学，各有不可废者，是果然邪？抑其缪乎？幸并陈之，庶几自比于孟子之意。