晁氏东眷舒州郎中元配公孙氏第三子，其字次膺，生而俊气干云霄直上，与先生长者语，无难事也。识与不识见之，曰：「是诸公卿之选已」。学辞赋于诸兄间，日一再作而佳矣。京师秋赋，而时方以理财为新政，主文刘贡父、李公择、王忠甫皆与丞相论不同。试《节以制度不伤财赋》，公选甚高，礼部不奏名。既而废诗赋，用新经义，公曰：「人各有才智而喜异也，是不待一再作者」。主王氏《诗》，犹杂以毛公《诗》。登熙宁六年进士科，注单州城武县主簿。时初遣察访使出按郡国不法，远迩震恐。使京东者少年新进，未更仕任，特恃其兄参知政事与丞相方睦劾一路，有几人可免不坐？是人方仰公气象，而不得不听其言。于是京东有宽政，莫知其自公出，而人被赐矣。以瀛州防禦推官知洺州平恩县，县滨河，公与众游乐，而独色忧曰：「河不决今年则明年」。乃舒以调度，民知无征，而不知有储也。后有小吴之役，一道远迩病矣。而平恩之民因以叹公神明之政，德之，今不忘也。代还，格碍，不得改官。以泰宁军节度推官知大名府莘县事，民相庆曰：「平恩之父母也，肯独不以吾属为莘人之子乎」？公于莘得上下之欣喜，而誉益远。在平恩时，上位居官如故，而待公犹故旧朋友也，置不举属吏礼数，而转运使李楚老犹不平，阴以怒提举保甲狄咨，按刺公以保甲法。时保甲之法密秋荼也，孰非保甲法之罪人哉？前日以公为才而肃给异功状者，为今私不奉法，而于时政有向背矣。狱具，除仕籍，居楚州。大赦，居兖州，渐以还济州。公裕然不以欣戚于去来，曰：「舌不在，不得自致其身也邪」？公初于济贫甚，何心于吾富哉！人术甚疏，而殆天有以富之也，乃知天命祐之而行者君子也。公于是居闲将十年，犹一日也。视一世之进退穷达，须臾歌笑，蹙蹙涂上多平生故人，曰：「孰能为我往谢之」？嗟夫，公能贫而富，穷以达，使用其才于朝，宜何如哉！元祐初有理诉所，公亦未忍自弃于兹时也。彼在位者乃不得特恩洗涤公，必欲以散官论如常法。公去弗顾曰：「知命乃为君子邪」！议者谓元丰多失士，而元祐之失士亦不少也。其在公，特不仁者，顾岂不有一哉？一林之木异质，先伐之材，风雨既先摧之，孰肯出力以培之？此君子之困幽谷，所以不觌三年也，或终身幽谷而与株木处矣。虽然，使公之官于朝也，亦几何时留哉？识者谓使朝廷之弃公，不若公初自郡国弃之也，闻者悲之。公闲居何以发挥其伊郁侘傺之感哉？自念《离骚》之变《国风》，宋玉、景差之徒殆不知有《国风》者，非忘之也。其后以宫商为乐府者，又自一《离骚》也。以故公于是辞有律吕矣，其传寖远，上达于六宫。会新作大晟府，起黄钟于上躬之中，指弃塞古今诸儒异同之论，坐取三代以来钟鼎磬镈镛铣之属毁而碎之，视不复用。昭陵留心，躬以封缄之品，度亦不可存矣。师臣末为此媚上之术，鼓舞天下，要得天下咸知其不可起而仕者，必为我出也。公乃被迅召入大晟府，奉旨作为一时瑞物之辞，乃还公承事郎、大晟府按协声律，咸曰彻乎其众望也。盖公于语言酬酢之初，失师臣之微矣。是行也，不知公者谓公喜矣，知公者为公耻之。呜呼，前谓公仕于朝而达也，亦能久而待其才之输乎？彼李固、杜乔辈于汉祚三绝，人君残昏失道之时，能为其次而不能为其上。五王黜周后，反唐帝，歛天下之情，而一日身之敏矣。然能勇决于临事，而迟疑于来事，二者相望于千岁，而不保其躬，卒贻后世纷纭之大患则一也。公有以当斯任也，必见功烈之出非常，而不终日矣。其他脂韦之厚薄，尚敢为公陈哉？有以乐府辞为公称者，重可悲乎！公政和三年七月二十三日以疾卒于昭德外第，实至京之踰月也。娶梁氏，男三人：益之、观之、同之。女三人，婿曰滕伯奇、翟光弼、马承休。以其年九月十九日葬鱼山世墓之次，后十有三年说之避地海陵，乃得论次表公之墓如上。建炎二年戊申九月甲申，从侄具官说之撰。