李之才，字挺之，青社人，天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长，伯长性卞严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨，尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。时苏子美亦从伯长学《易》，其专授受者惟挺之。伯长之《易》受之种徵君明逸，种徵君受之希夷先生陈图南，其流源为最远。究观三才象数变通，非若晚出尚辞以自名者。挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒，劳苦之曰：「好学笃志果何以」？康节曰：「简策迹外未有迹也」。挺之曰：「君非迹简策者，其如物理之学何」！他日则又曰：「物理之学学矣，不有性命之学乎」？康节谨再拜，悉受业。于书则先视之以陆淳《春秋意》，欲以《春秋》表仪五经。既可语五经大旨，则授《易》而终焉。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。挺之器大，难乎识者，栖迟久不调，或惜之，则曰：「宜少贬以荣进」。友人石曼卿独曰：「时不足以容君，君盍不弃之隐去」？再调孟州司法参军，时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺，帅延安，送者不用故事，出境外，挺之独别近郊。或病之，不顾也。居顷之，忠献责安陆，挺之沿檄见之洛阳，前日远境之客无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：「孟州司法参军李之才，年三十九，能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非洙所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。家贫无赀，不能决其归心，知之者当成之」。曼卿报师鲁曰：「今之业文好古之士至鲜且不张，苟遗若人，其学益衰矣。是师鲁当尽心以成之者也」。延年素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。挺之遂得应铨新格，有保任五人，改大理寺丞，为缑氏令。未行，会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州签署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历远出古今，上有扬雄、张衡之所未喻者，实受之挺之。在泽转殿中丞。丁母忧，甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，实庆历五年二月。子渐哭挺之过哀，感疾，不踰月亦卒。挺之葬青社，后十有二年，一子以疾卒。又二十有四年，有侄君翁乞康节表其墓，曰：「求于天下，得闻道之君子李公以师焉」。

嵩隐晁说之曰：士生而不能以其所学及乎世，死又不得以名觉乎后之人，岂大雅君子之志哉？李先生者，师事穆伯长，友石曼卿、尹子渐、师鲁，其为弟子者曰邵康节、刘仲更。侧闻史氏为六人者立传，独不及李先生，何耶？辄论次以待他日史官采择。

河南邵伯温曰：李挺之，康节先生之师也。昔尝闻之先公曰：挺之与尹子渐貌相类，又相友善，挺之死于子渐官舍，子渐哭之恸，遂得疾以卒。呜呼，二人者，乃所谓朋友欤！