王弼《老子道德经》二卷，真得老子之学欤！盖严君平《指归》之流也。其言仁义与礼不能自用，必待道以用之，天地万物各得于一，岂特有功于老子哉？凡百学者盖不可不知乎此也。予于是知弼本深于《老子》，而《易》则末矣。其于《易》多假诸《老子》之旨，而《老子》无资于《易》者，其有馀不足之迹，断可见也。呜呼，学其难哉！弼知佳兵者不祥之器，至于战胜，以丧礼处之，非《老子》之言，乃不知「常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物」，独得诸河上公，而古本无有也，赖傅奕能辩之尔。然弼题是书曰《道德经》，不折乎道德而上下之，犹近于古欤！其文字则多误谬，殆有不可读者，令人惜之。尝谓弼之于《老子》，张湛之于《列子》，郭象之于《庄子》，杜预之于《左氏》，范宁之于《谷梁》，毛苌之于《诗》，郭璞之于《尔雅》，完然成一家之学，后世虽有作者，未易加也。予既缮写弼书，并以记之。政和乙未十月丁丑，嵩山晁说之鄜畤记。