先生氏笪，名净之，金陵人。父得一，少不事事，晚好道术，乡里号笪翁。馀杭有杜道士者，自匿其名，常从翁游。先生方在娠，一日翁夙兴，见杜道士入其门，俄失所在，心异之。有顷，先生诞焉。先生生而淳澹，识度深远，幼不茹荤。六七岁，日诵书数百言。从群儿嬉，辄画地为道家像。父携之游茅山。时静一先生刘混康结茅积金峰，一见称之曰：「是子他日人天师也」。示之以轻举之法。先生跃而大喜，愿留师事，誓不复归。父亦欣然许之。服勤左右累年。王安石閒居金陵，闻静一高行，遣书致礼邀之。先生奉杖屦以从。试与之语，率皆造理，屡称善焉。元祐中，臣守宣城，静一遣先生持书过之，馆之后园西室。前有华果林木、叠嶂楼台之胜，近俯城市，远望百里间。而先生终日静坐，未尝出门。心窃奇之，乃出缗钱度为道士。先生志益精笃。静一悉以三洞经箓畀之，书符咒水以弭疾除邪，率多验。盖累年之间，尽得静一之道。深居山林之幽，而声名暴著一时。哲宗皇帝在宥天下，搜求道术之士，首召静一来朝京师。从师入见，顾其貌异焉，锡师名以宠之。元符初，赐所庐为观，号元符。今天子躬体妙道，以临万邦，命守臣敦遣静一造朝，勿听其有所辞。先生与之俱来，礼遇尤至，敕有司大新厥宇，亲书宫名以赐，更号守静法师，领住持事。又明年，复召入朝。暨进见，弟子从行者皆有恩数及之。久之，得请还山，又加号「凝和」，赐御书画，以宠其行。大观四年，复至自茅山。天子命即所馆建坛席，俾倡其教，以示学者，遣中使赉之。缙绅士大夫多从听受。复固辞还山，上更以御书及画静一遗像付之。先是，九幽黄箓久废，世罕道者。先生发明之，二科仪式方大显于时。凡深山绝峤，学者栖处其间，时或淫雨积雪，径路阻绝，先生必亟往饷之。岁稍不登，辄令减田租之入，以糜粥食饥者；不幸殍，衣衾瘗之。居数年，一日，召其徒谓之曰：「吾今年四十有六，昔吾先师记吾之数，不逾于此，吾将化矣。荷国重恩，不得面见天子」。乃索笔自草遗表以闻。翌日，具汤沐，易衣冠而逝，时政和三年七月三日也。表闻，天子嗟悼，诏赠冲隐先生，赉之缗钱。以其年十一月封窆于大茅峰之阳华盖峰下。受业弟子数十人，其上首曰傅希列、徐希和，为养素法师，继踵住持，而希列被召为右街都监。后三年，又诏赠先生之父为承事郎，母周氏为孺人。盖自先生少时，臣已识之，及其将终，亦令人喻意于臣云：「写遗表毕，属期已至，不得书数言以别」。既葬数年，有诏使为之铭。铭曰：

识道之真，则遗其形。初成得之，上入太清。静一慕焉，少也无营。结庐峰颠，以逮于成。谁其嗣之，允矣先生。天子嘉之，荐锡休名。召语于前，理畅而明。形虽有逝，神则常升。绪馀之传，粤在斯铭。