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示卓禅人(一 即长灵卓也。) 北宋 · 释惟清
 出处:全宋文卷二七八一、《缁林尺牍》第二九页
手字卓首座:近衲子来,审力道自持,不轻涉世缘,甚慰余期也。
辞位席,端省久近,中进退之节,行己合宜,所当然矣。
又闻主人复频请,终未从之,彼亦虚位以待焉。
果若如斯,则可否去就,在推道义,赞丛林为心,不可拘执也。
晚生言道,据今时实难启口,然当思先圣平等机,绝分别念,不见异相众生,全成同体眷属
如是,则无缘悲智任运圆通利己利人,资融大行
宜以总持该摄不可辄生忻厌,便落今时流辈也。
林言后人道者多,行道者少,说理者多,通理者少」,有大志气,闻其言者岂肯受之?
决须勇猛,越彼品量,始是丈夫汉耳。
残喘未终,尚切自强,故略及此,切希珍重