臣伏闻蔡卞落职提举宫观，太平州居住，天下之士恭仰圣断，孰不忻跃！然臣窃见蔡京与卞表里相济，天下共知其恶，播于民谣，号「二蔡」，又曰「大蔡小蔡」者是也。而议者患其无迹可考，不敢斥论，盖未深思耳。臣按君子为善，小人为恶，若其迹暴于天下者，皆非善恶之至也，苟臻其极，二俱无迹。房、杜、姚、宋，成贞观、开元之治，考其施设，殊不闻于后世，又况稷、卨、皋陶之盛，宜乎人无能名焉。惟恶亦然。昔人尝论少正卯、盗蹠，其恶孰深？或曰正卯虽奸，不至割人充膳，则盗蹠为甚？答者曰，为恶彰露，人思加戮，隐伏之奸，非圣不诛。是故正卯一国之闻人而仲尼戮之者，盖察其无迹之恶耳，夫是之谓圣人。按京服谗廋慝，外宽内深，与其弟卞阳疏阴合，密参国论，附丽者亟跻显要，异议者立见排逐，迷误朝廷，诬害忠良，多出其谋，而身不在二府，故迹不暴著，是奸邪之尤者。非陛下之睿圣，何以破此无迹之奸？是以天下忠义之臣、方正之士颙颙然日有望于英断。臣以愚陋，实有言责，既闻舆议如此，不敢私畏强禦，苟避祸患，故辄陈其一二。伏望圣慈特赐详酌施行，以慰天下之望。

〔贴黄〕臣按民谣云：「二蔡二惇，必定沙门。籍没家财，禁锢子孙」。又云：「大惇小惇，入地无门。大蔡小蔡，还他命债」。窃谓民至愚而神，其不可欺如此。