古之君子，其将责人以有功也，必使之乐其职，安其居，以其优游喜乐之心而就吾事。夫岂徒苟悦之哉？凡人之情，其将有为也，其心乐而为之，则致精而不苟，虽殚力费心而不自知，故所为者有成而无难。古之驭吏也，为法不苛，其勤惰疏密，随其人之所欲，而吾独要其成，是以古之循吏，皆能有所建立。夫望人以功，而使其情愁沮不乐，求舍去之不暇，谁肯以其怨沮不平之心而副我之所欲哉？顷时予见监司病郡县之政不立，扼腕盛怒曰：「是惟饮食燕乐、居处游观之好」！吾日夜以法督责之，使无得有一于此。一岁之日，数计晷刻，吾从而课率之，使无得有顷刻之閒。以约束为不足，而继以辱骂，辱骂为不足，而继以讯诘。方是时，吏起不待晨，卧不及暖，废饮食，冒疾病，屋室败漏不敢修完，器用敝乏不敢改作，其勤苦如是，犹不足以当其意，宜其郡县之政无所不举，小大得职而民物安堵矣。然吏益奸，民益劳，文书具于有司而事实不立，吏足以免其身之责而民不知德，相为欺绐以善一时，而监司卒亦不得而察也。岂非其所为者无至诚喜乐之心，出于畏罪不获已，苟以充职故耶？其事功之灭裂如此，理固然也。酸枣令王君，治邑有能名，以其馀力作燕居之堂，洒扫完洁，足以燕宾客，阅图书。庭有双槐，因以为名。夫王君岂以为苟劳而无益，不若暇佚而有功，将安其居，乐其身，以其狱讼簿书之间，与贤士大夫弹琴饮酒，欢欣相乐，舒心而养神，使其中裕然，然后观物图事，其致用于文法寻尺之外，以追古循良君子之风，以大变俗吏之弊而为也哉？夫古之善为政者，不佚而常安，不劳而善成，吾知王君其有得于此矣。