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则和尚圆觉经疏 北宋 · 晁补之
 出处:全宋文卷二七四九、《鸡肋集》卷七○、《五百家播芳大全文粹》卷七九
伏以修多罗教者如来,本起因地正受住持
大涅槃门,妙庄严路。
十二部经决定义,十二菩萨所修行因
流出无量一切吉祥真如超过恒沙十方文字譬喻
若广说说者,千劫不尽
若无说说者,一句不烦
然而末世勤劳,益远正法
众生眼目,必有导师
和尚德性纯明,道锋孤迅,具三次第,为一总持。
固尝振锡游方,为證此事,拈香说悟,已契古人
于我此邦,夙植善本,愿兴慈闵,普为宣扬
夫性觉圆通,初无此观彼观;
因地渐次故有齐修单修。
欲令见闻,不生差别,幸对人天之众,尚无金玉其音。