请则和尚说圆觉经疏 北宋 · 晁补之
出处:全宋文卷二七四九、《鸡肋集》卷七○、《五百家播芳大全文粹》卷七九
伏以修多罗教者如来,本起因地,正受住持。大涅槃门,妙庄严路。十二部经诸决定义,十二菩萨所修行因。流出无量一切吉祥真如,超过恒沙十方文字譬喻。若广说说者,千劫不尽;若无说说者,一句不烦。然而末世勤劳,益远正法;众生眼目,必有导师。和尚德性纯明,道锋孤迅,具三次第,为一总持。固尝振锡游方,为證此事,拈香说悟,已契古人。于我此邦,夙植善本,愿兴慈闵,普为宣扬。夫性觉圆通,初无此观彼观;因地渐次,故有齐修单修。欲令见闻,不生差别,幸对人天之众,尚无金玉其音。