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沈丘县学记1087年5月10日 北宋 · 晁补之
 出处:全宋文卷二七三八、《鸡肋集》卷二九、《苏门六君子文粹》卷六八、《四续古文奇赏》卷二六、《奇赏斋古文汇编》卷一九一 创作地点:河南省开封市
可以诚化,而不可以文治
吏功可以岁月致,而不可以一朝成。
古者继世以立诸侯,又命之教而为学,使各以其身化于其国。
中材之君,意竭于有为,而先王事业旷时而不一睹
况夫后世不得久于其官,而庠序之教已微。
吏有爱民不苟之心,不幸不得为而去,或虽为之,名具而实亡。
以其卤莽灭裂仅存之馀,而施之其久坏不安之俗,故为其事而无其功,豪杰远识之士,以谓区区何益于为民而不为
中材乍存乍亡,而不肖者尽弃不省
而好更张喜事者,乃始务修此,以盗名众人不为之中。
则学之存否,于吏治损益,信未有系也。
盖如卓茂鲁恭,其治至使民仁爱不犯有司而亦不闻其朝夕与民诵诗读书舞乐释菜常常从事于此,而惟其诚心实事,则固有得之
俗吏或一切务簿书狱讼财赋,无爱民之意。
士亦不本乡庠序,而游谈四方,专以干禄
于此以为不足为,或不得久而不为,则至于隳弛已甚,本又不立,孰从而维之?
谯郡张柔文刚好学而有文,为令沈丘,尝曰:「位无贵贱,皆可以行志
民无古今,皆可以道理齐也」。
欲以其学试之沈丘使民衣食以时教民相收养必以孝廉耻
三年民有改,文刚喜曰:「吾所知信是,吾民可与言矣」!
乃从其邑子论古之学者所以治心修身干禄之意,而士亦欣然相与化之。
乃建学孔子中,貌像堂室东西序之房,与祭器、廪庖皆有所,盖为屋四十楹,可以乡先生讲道而来子弟愿游者。
补之记,补之曰:世之所患先王事业不可为
先王事业不可为,而其势不得为。
治天下有本,而徒于其末救之,则智不胜
无以为之大,而仅为之小,则力不足
虽然,导民之道唯其所欲,无不可成。
民尝见者则识之,尝为者则能之,耳目习熟于此,而中心不喻,人情无有也。
文刚于是能知其本,则其所施设宜有先后非特以备观美人为亦为而已
武城弦歌夫子戏之曰:「割鸡焉用牛刀」?
然亦各以教其人使知道则子游之意卒乎为是
以为告朔饩羊可遂去,则夫子之所悼也。
民常病诈,而至其化,上之所为则甚信。
晋之俭,秦之好车马郑卫之音宛丘婆娑,以《诗》、《书》所记行四方,察其风俗无不近者。
当其一时上之所为,岂自知入人如此之深耶?
渐靡使然
朝鲜箕子千载,至汉时,其民饮食犹以笾豆,民不相犯,耻淫僻
其后,吏及贾人往者稍侵之,俗乃益衰。
朝鲜夷貊,况中国哉!
后之来者尝无忘文刚所欲为,则沈丘之民虽使世世好学,俗纯厚易治,无不可也
元祐二年五月十日晁补之记。
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