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沈丘县学记1087年5月10日 北宋 · 晁补之
 出处:全宋文卷二七三八、《鸡肋集》卷二九、《苏门六君子文粹》卷六八、《四续古文奇赏》卷二六、《奇赏斋古文汇编》卷一九一 创作地点:河南省开封市
可以诚化,而不可以文治
吏功可以岁月致,而不可以一朝成。
古者继世以立诸侯,又命之教而为学,使各以其身化于其国。
中材之君,意竭于有为,而先王事业旷时而不一睹
况夫后世不得久于其官,而庠序之教已微。
吏有爱民不苟之心,不幸不得为而去,或虽为之,名具而实亡。
以其卤莽灭裂仅存之馀,而施之其久坏不安之俗,故为其事而无其功,豪杰远识之士,以谓区区何益于为民而不为
中材乍存乍亡,而不肖者尽弃不省
而好更张喜事者,乃始务修此,以盗名众人不为之中。
则学之存否,于吏治损益,信未有系也。
盖如卓茂鲁恭,其治至使民仁爱不犯有司而亦不闻其朝夕与民诵诗读书舞乐释菜,常常从事于此,而惟其诚心实事,则固有得之
俗吏或一切务簿书狱讼财赋,无爱民之意。
士亦不本乡庠序,而游谈四方,专以干禄
于此以为不足为,或不得久而不为,则至于隳弛已甚,本又不立,孰从而维之?
谯郡张柔文刚好学而有文,为令沈丘,尝曰:「位无贵贱,皆可以行志
民无古今,皆可以道理齐也」。
欲以其学试之沈丘使民衣食以时教民相收养必以孝廉耻
三年民有改,文刚喜曰:「吾所知信是,吾民可与言矣」!
乃从其邑子论古之学者所以治心修身干禄之意,而士亦欣然相与化之。
乃建学孔子中,貌像堂室东西序之房,与祭器、廪庖皆有所,盖为屋四十楹,可以乡先生讲道而来子弟愿游者。
补之记,补之曰:世之所患先王事业不可为
先王事业不可为,而其势不得为。
治天下有本,而徒于其末救之,则智不胜
无以为之大,而仅为之小,则力不足
虽然,导民之道唯其所欲,无不可成。
民尝见者则识之,尝为者则能之,耳目习熟于此,而中心不喻,人情无有也。
文刚于是能知其本,则其所施设宜有先后非特以备观美人为亦为而已
武城弦歌夫子戏之曰:「割鸡焉用牛刀」?
然亦各以教其人使知道则子游之意卒乎为是
以为告朔饩羊可遂去,则夫子之所悼也。
民常病诈,而至其化,上之所为则甚信。
晋之俭,秦之好车马郑卫之音宛丘婆娑,以《诗》、《书》所记行四方,察其风俗无不近者。
当其一时上之所为,岂自知入人如此之深耶?
渐靡使然
朝鲜箕子千载,至汉时,其民饮食犹以笾豆,民不相犯,耻淫僻
其后,吏及贾人往者稍侵之,俗乃益衰。
朝鲜夷貊,况中国哉!
后之来者尝无忘文刚所欲为,则沈丘之民虽使世世好学,俗纯厚易治,无不可也
元祐二年五月十日晁补之记。
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