问：尚书之设吏部，实先诸曹。夫群天下之才而官之，其贤不肖、能鄙相与殊情，其惰若勤、其过若功，参差异宜。使一人焉长之，一人焉贰之，必若权衡之于轻重。诚陈于此而物辨乎彼，无所或欺，顾宜轻哉。上若稽古，训迪厥官，而吏部之选为特盛，岂以夫八柄之所废置，有在于兹者然也？今官制，三省之属与寺监长贰，内自两制，外逮使者，皆命于朝廷，而吏部所掌，间拟丞簿，舍是则郡守以降，凡州县吏目常调者而已。校其有劳无罪，与其岁月之久近，任举之多寡，品流之清浊，以为升降，按格而授之，不逃锱铢，法固良矣。然天下之士，必其在数者而才则用之；必其不在数者而才，虽才也，以其不在数者，则不用；必其在数者而不才，虽不才也，以其在数者则用之。若是可乎？以谓举而付诸有司，听其自择，则废置之权王所独任，虽太宰，能以其事诏之而已，有司何预焉？亦将使之遵成法，治成事，一断于格，无所专达，则又以中铨名职，卒所谓甄拔者安在？抑上欲有用非亲且近，不求诸有司之所升降取舍，则长才秀民，何自而知哉？由汉而来，此职寖重，其间能以鉴裁清白名一时，谁者为盛？幸条其说，以备上之采焉。