问：道莫若诚，心莫若诚，遇事应物莫若诚。天地得此，动静有常；日月得此，信出信入，信死信生。舜、孔子，圣人也，得此而后明，象忧亦忧，象喜亦喜，其道一以贯之。颜渊，贤人也，明而后得此，三月不违仁。故曰：道莫若诚，心莫若诚。商丘开有在于此，扬于地无毁；韩娥有在于此，歌哭易情；华周、杞梁之妻有在于此，而变国俗；荆轲、卫先生有在于此，白虹贯日、太白蚀昴；齐庶女有在于此，雷电下击；李广有在于此，射中石没镞。故曰：遇事应物莫若诚。然则诚之至亦神矣哉！《记》曰：「诚者，自成也」。成有亏乎否耶？将学焉，则所由者何路？所出入者何门？及其至也，何得哉？以信为近耶，则诚非信也，盖信不足，有不信。以信为非耶，则修辞闲邪，凡所以立而存之，又自此始也。然则四五者奈何？请循其本。