问：六经之说，道为难知；道之说，皆微见其意。而学者之于道，微见其意而显言之，如隔云霓望日月，可见而不可知，脩然自喜曰：「是所以为道」。不识夫明而晦者，何为哉？自其浅者学焉。目前之事显，而日用者非一。如观鸟兽也，如观草木也，见则可知，而人皆以为近甚矣，夫求道者之蔽也。平居相与言，则土苴治天下；而有所用之，则适效一事，或已病于乏材。凡此奚补也？昔之人学射者，不学射，先学视；学御者，不学御，先学趋。道之所由有远近，学之所至有先后，故反之于躬行，则如攻坚木，先其易者，节目在后。此所以教人者，虽入孝出弟，洒扫应对，为近且末，而有庠序之所宜先讲者也。三王之学，其法具在，今欲悉考其说，与诸君一二肄之，以致所达于上，可得而详闻乎？