乌于禽甚黠，伺人音色小异辄去不留，非弹射所能得也。关中民狃乌黠，以为物无不以其黠见得，则之野，设饼食、楮钱哭冢间，若祭者然。哭竟，裂钱弃饼而去，乌则争下啄。啄且尽，哭者已立他冢，裂钱弃饼如初。乌虽黠，不疑其诱也，益鸣搏争食，至三四，皆飞从之。稍狎，迫于网，因举而获焉。今夫世之人，自谓智足以周身，而不知祸藏于所伏者，几何其不见卖于哭者哉！亦或不知周身之术，而以愚触死，则其为智，曾不若是乌之能灵于弹射也。韩非作《说难》，卒以《说难》死于秦，天下哀其以智死。楚人不知沐猴，而谓人沐猴，天下哀其以愚死。是两人者，其为智愚则异，而其于取死则同矣。宁武子「邦有道则智，邦无道则愚」，智愚观时而动，祸其可及哉？