常物之情，不知其所以然，而自相反者二：列禦寇曰：「今有偕生之疾，与体偕长：志彊而气弱，故足于谋而寡于断；志弱而气彊，故少于虑而伤于专」。此志与气之所禀者有馀不足，不能相易，而自相反者一也。王弼曰：「陵三军者，或惧于朝廷之仪；暴威武者，或困于酒色之娱」。此志与气皆有馀，而勇敢柔于礼文，悍鄙屈于嗜欲，物或移之，而自相反者二也。《语》曰：「望之俨然，即之也温，听其言也厉」。夫俨然而能温，温而能厉，此岂常物之情自相反而然？将君子有以反之，能庄而能同者也？盖余同年生廖明略，学问博古，志操如雪霜，然以方北郭顺子则清而未容，故骜世患。尝观曾敬之会稽尉廨梅花，而以宋广平事，名其堂曰「能赋」，是其久摧刚为柔，意少贬而然者也。而余亦尝论广平严毅，所谓没向千载，凛凛犹有生气者。至于人之所同为，不害其异，而鹿门子庸何怪乎？张良、崔浩，皆昔之所谓豪杰。良宜魁梧奇伟，而貌状乃如妇人女子；浩若不胜衣者，而胸中所怀，踰于兵甲。夫形容趣好之相反，何足以识君子之大体也！而敬之妙年，天材俊异，文章论议过人远甚，借曰未识于事，其大者固已先立矣。以广平之铁心石肠，而当其平居，自喜不废，为清便艳发之语；则如敬之之疏通知方，虽平居富为清便艳发之语，至于临事感愤，余知其亦不害为铁心石肠也。而明略所以期敬之，不亦远欤！然敬之不污以干时，乃若广平之开府与！不若广平之遇，则敬之固自曰「有命」。元符三年四月二十五日，南阳晁补之题。