宋氏自宣献公益大，德行文章语世族者，必先之。家故藏书，其多与四库等。而宣献公之子、常山公次道，能世宣献公之学，好书滋不倦，博闻彊志，为时显人。与客语，亹亹下上数千载间，在其齿牙也。补之为儿时，诸老先生为补之道宋氏如此，而补之生世晚，去宣献公远，重以不及拜常山公，私自记欲尽得宋氏之书而观之。元丰六年六月，遇毕公叔于京师，公叔言宋氏藏诗曰《岁时杂咏》者，盖宣献公所集唐以前诗人之作，髣髴具在。公叔曰：「夫天地变化，其情至微，有不可道以辞者。四时之间，气候物色，俯仰辄异。使一人言之，虽其巧如簧，恐不得与造物者争功。于是杂众言而观之，不亦可乎」？宋氏故多贤，而宣献公之孙曰刚叔，尤笃志于学，不愧其先人，又尝集宋诗人之所为，为《续岁时杂咏》，以成其祖之意，盖若干篇。且诗之作，患言不能称物者，以得之偏也。尝试丹青众言，凭几肆目于方尺之间，而四时气候物色惨舒荣槁，所以过乎吾前者，每观每异，其致亦足乐也。因以其集属补之为序。补之复于公叔曰：「诗之亡久矣。豳诗《七月》，其记日月星辰、风雨霜露、草木鸟兽之事盛矣。屈原、宋玉为《离骚》，最近于诗，而所以托物引类，其感在四时，可以慷慨而太息，想见其忠洁。刚叔于宋诗所取若此，其亦有得于昔人之意乎」！宋有天下百年，而诗之作中间尤盛，盖刚叔之所取小大咸备。今观其录，一时显人用是名世，其尤宏杰者，虽以旁礴天地、呼吸阴阳，而成岁功可也。其下者亦因所长而传，犹之一气候至生者皆作，灼然而华，嘤然而鸣，以谓天地之巧尽此矣。补之方求为太原官，闻其俗俭陋，无登览燕语之乐，将因公叔，尽传刚叔之所藏者以行，而忘吾忧也，故喜为刚叔序之（《鸡肋集》卷三四。又见《国朝二百家名贤文粹》卷一六一，《四续古文奇赏》卷二二，《八代四六文钞》第三一册，《宋元学案补遗》卷六。）。

四库：光本、涵本作「西库」。