上医医国。或曰不然。医曰：譬国于身，天地乃所寓之形，元气乃所恃而生。坚骨脆肉，山石壤坟也；中列五藏，五材是营也；风云其卫，百川其荣也；阖辟运转，有神欲行也。故昔之论养生者曰：「抱形以静，神将自正，无摇汝精，乃可以长生」。盖天地亦物也，其不坏亦然。得一以清宁，其析于一成。虹而泄藏，祁寒暑雨，灾害乃生。时则有陵斗陨坠，札疠虫螟，历象授时，使气行正。不有圣人，孰医国疢？以国观身，理自此知。不有圣人，人谁则医？譬医有经，黄帝二典，歧伯犹谟。浮沉生死，帝俞伯都，平章于变，亦与气俱。卢鹊秦和，王佐可蹈，鹊犹伊训，和比虺诰。汉淳于意，如说作命，说不自言，于古其镜。华佗反经，既不得已，敿干砺刃，如甘战誓，何异吾医，亦论其世？尧、汤水旱，国岂无疾？稽天焦土，要不病粒。五毒所攻，痤发中古。武砭已甚，血流漂杵。七雄裂之，五藏用争，衡秦纵楚，焦腑炭冰。卫生匪经，民中道夭，至秦暴蹶，气并则槁。求诸身中，一藏彊胜，四气为微，一安得竞。匪淳益漓，医斯用奇，黄典歧谟，安所救之？鹊观五会，和参天命，至佗而极，刮脾濯肾。圣有至言，代斲伤手，世复无佗，矧敢佗又。佗虽伤手，犹漂杵然，时周之命，反商之颠。过是益狂，术亡不传。大疾始间，汉与休息。小瘳未复，唐用饮食。何世无医，孰曰不知？不培其生，毒熨妄施。曰我术圣，望而知之。绪馀帝伯，卑鹊和意，曰如汉唐，又何足议？何异鲁连，好高自奇？徒称唐虞，顾未知之。鹊、和得嗤，他何足议？矧无佗术，乃行佗事。季良三医，一论其天，不为何败，其平自然。曷不卑之，无甚高论，秦病可言，释之为近。国有常治，治不以智，若烹小鲜，时治之理。生有常经，亦不可扰，损石益谷，时医近效。滋彰法令，盗贼乃多，疾焉勿扰，气复则和。何以休之？惟勿益生。筑垣为室，蚤作晦息，平康有道，医于何力？民有圣言，有病不治，起居惟常，常得中医。作《医言》。