君子求为可知而已，人虽不知，而吾之可知者固自若也，无加损焉，何患之有？不知人，则仁贤不肖混淆，而不知所以亲远之，则为患也孰甚焉？然不知人，自天子至于庶人，其患一也，而天子为尤甚。盖君子小人之用舍，治乱之所由分也。故皋陶为帝陈谟曰：「在知人，在安民」。则安民之道，以知人为先故也。四凶之不诛，十六相之不举，虽欲安民，其可得乎？然心有偏系，则不得其正；不得其正，则便嬖宠昵之私得以自近，而正士远矣。夫公则明，私则弊，公天下之善恶而无容心焉，则君子小人之情得矣，亦何患之有？