徐州学记 北宋 · 陈师道
出处:全宋文卷二六六九、《后山居士文集》卷一四、《宋元学案补遗》卷四 创作地点:江苏省徐州市
夫祭之有报,以反本也。是故食则祭先饭,饮则祭先酒,耕则祭先啬,桑则祭先蚕,畜则祭先牧,祭夔于乐,祭龙于社,祭弃于稷,祭皋陶于理,祭周公、孔子于学,盖自三代以来共之。然学祀周公非也。治始于伏羲,更虞、夏、商,至周而大备;行始于伊尹,更夷、叔、柳下季,至孔子而大成。盖治成于周公,行成于孔子,故学者主焉。自唐贞观,改祀孔、颜,及元丰,继以邹、孟,其徒与后之学者从祀,而礼成。徐故无学,天禧几年,丞相濮阳李公迪来守,改庙为学,置师弟子,请名与田,以教养之,徐人始兴于学,而仕者众矣。徐地东近齐、鲁,北属赵、魏,南引江、淮,西通梁、宋,四冲八达之郊,南北之亢颈也。南守则略河南、山东,北守则瞰淮、江,故于兵家为守攻之地。其城因山阻水,四不承敌,魏太武以百万之师攻之不克,苻氏亦连年历战,力极而亡。故进则可攻,退则可守,形利势便,先发后亡。是故项氏常都,临制四方,宋武常守,并护南北。晋、隋之间,实以重兵,称谓大府。盖古用武之国,故其人悍坚,恃气尚力,易为攻剽。然质直,谨然诺,宁死不隐,故犯者虽众而易治,盖可抚而教也。熙宁几年,始置官师、广弟子员。元祐四年,中书舍人番阳彭公出守,使其从事告于庙而新之,又加其旧。明年学成,公率其属文武之士祭以告焉。于是州之学士大夫耆老子弟乐公之承上而报本也,合而为诗,以侈后观。其词曰:
淮泗之间,大彭之国。伯者之馀,以武为俗。雄桀之气,用于盗贼。亦有仁政,莫救其成。国之有学,王教以明。示之好恶,靡有不承。庙学崇崇,自我两公。皇化其东,徐方攸同。桓桓三圣,七十其徒。俯偻而趋,有严其初。有堂有庭,居有室庐。右弦左书,伐鼓于于。成则有毁,物惟其常。前者不已,后者其忘?
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