熙宁十年冬，余侍亲京师间，则访故旧与语，而得温子。其为人大抵恭而和，喜读书，善谈说。然少而有目眚，居欲就清净，避事自养，益浩然欲远引者久，而不欲去其母。明年夏，余居定力寺，昼有道士叩门且入，余愕视，则温子也。问其故，则居于醴泉观，事其师王庆之既阅月矣。为余道其详，已而泣且请曰：「某不孝，至于此。昔先人捐馆舍，母氏盖甚少而安适贫约不少倦，为有子也。某不幸以疾不得宁而去，虽母氏安伯氏之养，听许之去，独不歉于心乎，将何以教之」？余闻而悲之，因语曰：古之人称不孝有五，子曾有一于此乎？且择其术，安其身，不以不义施于亲而终之，君子谓之孝，而义之厚薄、势之疏密则不预焉。子殆似于此。虽然，犹有告也。京师声利之宅，非有佳山水，而缁黄聚集，视天下为多，盖语默动容之间，有足以施其亲者甚众。子之质诚美矣，又知吾言而终之，谁以子为不孝？他日又请曰：「某之师名之崇道，愿得字以为戒也」。余曰：「所谓道，有以加于孝乎？子惟勉余言，则无愧于道矣」。乃字曰「孝俶」，而书前日之言遗之，遂以为序。