世传《四畅六逸画本》，人物清肆，不类世俗，多以此爱之。六逸者或以谓嵇康、刘伶、阮籍之徒，四畅则不知奚人也。观其气度超洒，以琴书相游，嚣然有傲世意，其亦晋人之流乎？啑者引仰鹤饮而桥颡，爬者跼蹐鸱蹲而捉膝，拊背者据杖而伸足，剔耳者目驻而心凝。壅阏既攻，窍户流通，痟痒既祛，肌络皆充，如噎得吐，如跛得走，如川决防，如马脱羁，犹未足方其快，此四者之畅也。既醉而归，日暮牛饥，鞭之不随，偃蹇将坠，扶者不支，欲跨而伫，颓然无所据，奔驴骇御，童子挽缰，却顾后者，拥之而不去，二人者醉也。斟酌俱适，中褊不适，彼樽既空，欲辞莫得，二人者将醉也。吹竹为歌，以相侑酬，举手抑耳，请俟曲终，二人者饮方和也。解衿擢带，脱履堕帽，礼法所不能禁，君上所不能使。以天为掌，以地为块，以日月为跳丸，以生为衣中虱，以死为南面乐，寒暑昼夜，罔有知觉。深觥大斗，日以濡口，飞鸟不瞬，疾雷不惊，昏昏冥冥，我将何营，虽禄以天下，爵以人主，无以易其乐。此六者之逸也。吾不知四者之谓畅果固然邪？果适然邪？有役人焉，日夜驰负，劳形怵心，皲足胝手，食不充口，卧不并睫。一旦休其作程，藉以筦簟，饫以粱肉，百体既舒，屈伸自足，其心愉愉，莫知所得。吾恐彼以为畅者，正类是也。吾不知六者之谓逸果无徇邪？犹有徇邪？有狂者焉，恶闻人声，不愿见色，蔽目厌耳，远去涂巷，谓人曰豕，谓居室曰牢筴，谓身曰囚，谓衣冠曰五木，散发徒跣，旷野而走。吾恐彼所谓逸者，正类是也。夫未能忘形，奚所谓畅？未能忘心，奚所谓逸？形忘者无时而不畅，心忘者无事而不逸。是道也语不能传，意不能至，惟天乐而神游者知之，尚何感通塞于形骸，排梦觉于柸杓哉！彼数人者，居相从，坐相观，视天下之所得无以易我者，固不知出酝瓮而有大天地，舍斗水而有无津涯之江湖，方且冥冥而飞，相煦以湿，亦可悲矣！夫可悲者既甚愚，悲人者亦未为智，吾又安知不有悲吾之悲而不自悲者哉？噫，民之迷也，固已久矣！