河南张倪老，既以其父宣义君命，奉其母彭城君之丧，殡于广陵石塔佛舍，遂与其弟曼老、冲老庐于殡侧。数月，有芝生于庐中。余闻而谒观焉，盖附土而出者数本，其色正赤，泽而坚悍，若傅髹彤。余抚而叹曰：「天下之物，固有未易诘其所以然者。夫濡雨露而生，被霜雪而死，下荄而上蔓者，草之常性也。今芝亦草耳，而孝士大夫之家则生，贤诸侯之国则生，明天子之世则生，徙之不可，莳之不能，岂所谓未易诘其所以然者欤」？有浮屠闻而笑之曰：「是不然。天下之物，皆吾心也，心之本体，明白空洞，实无一毫可得而有，惟其觉真蔽于尘幻，由是清激而升者为想，浊污而堕者为情。夫情想之于心，犹珠鉴之有影像，江海之有浪沤，形固具存，非其本矣。故无穷如虚空，有物如天地，爰逮日月斗星、金石草木之属，凡悦可于吾心意者，皆善想之所变，而憎恶于吾耳目者，皆恶情之所生也。吾闻彭城君承其先夫人之凶，五日而以毁死，诸子庐于殡侧，刺血书经，哀动道路，善想交感，室为生芝，异于凡草，理固然矣，其又奚疑？若夫善恶毕寂，情想究空，芝于此时，瑞为何物」？已而叹曰：「奇哉！吾不能以告子矣」。余未尝读佛书，固不知所论中否，然窃怪其语宏博瑰奇，有足观者。明年，张氏兄弟服除而归广陵，士大夫因号其庐曰芝室。惧来者之不知也，而嘱余为记。余既论次其事，遂追疏浮屠之语而并载之。倪老名康伯，以召试中选，今为南都教授。曼老名节孙，前参海陵军。冲老名康道云。